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给年轻人读的孙子兵法 电子版下载

本书作者:[春秋] 孙武
电子书格式:PDF
图书页码:206
出版社:蓝天出版社
出版时间:2008-10-01
推荐星级:
更新时间:2016-12-20 00:00:00
ISBN:9787509401323
下载统计:365
TAGS: 孙子兵法 年轻人 [春秋]孙武
给年轻人读的孙子兵法 电子版下载


图书简介

内容简介

  《孙子兵法》的作者孙武是春秋末期齐国人。他的先人陈完为陈国人,时逢外患,逃至齐国,受刘齐桓公的重用。改姓田,起初由于伐莒国有功而赐姓孙。孙武谢世肘,齐国际乱,遂出走吴国,隐居姑苏,著书立说。公元前516年,闽闾自立为王,任孙武的好友伍子胥为大将,预备征伐楚国。伍子胥屡次向吴王推荐孙武。公元前512年,吴王召见孙武。孙武向吴王献《孙子兵法》托篇。吴王看后大悦,任命孙武为将军。其后,他与伍子胥助吴王三次伐楚。攻占楚国,破越国,辟国土,战绩煊赫,为吴王会盟诸侯、成就霸业立下了盖世勋绩。 孙武的终局至今仍是个不解之谜,无从考据,只有他撰写的《孙子兵法》代代传播,岂但遭到军事界和策略家的注重,而且曾经扩大到军事以外的其余畛域,如经济、体育、治理、内政等,尤以在商业和治理业中的使用最为注目。

作者简介

  孙武,又称孙子,字长卿,春秋期间齐国乐安(今山东惠民)人。中国历史上伟大的军事家,著有《孙子兵法》一书,是我国现存最早的兵书,也是世界上最早的兵书。

目录

第一章 计篇
兵者,国之小事
经之以五事
主孰有道
计利以听,乃为之势,以佐其外
兵者,诡道也
利而诱之,乱而取之
攻其无备,出其不意

第二章 作战篇
其用战也胜,久则钝兵挫锐
取用于国,因粮于敌
智将务食于敌
杀敌者,怒也
兵贵胜,不贵久

第三章 谋攻篇
不战而屈之兵,善之善者也
上兵伐谋,其次伐交
善用兵者,屈人之兵而非战也
用兵之法,十则围之
夫将者,国之辅也
君之所以患于军
此五者,知胜之道也

第四章 形篇
善战者,先为不可胜
不可胜者,守也
善战者之胜也,无智名,无勇功
善战者,立于不败之地,而不失敌之败也
善用兵者,修道而保法
兵法:一日度,二日量,三日数
若决积水于千仞之豁者,形也

第五章 势篇
凡治众如治寡,分数是也
凡战者,以正合,以奇胜
奇正之变,不可胜穷也
是故善战者,其势险,其节短
乱生于治,怯生于勇
形之,敌必从之
择人而任势
善战人之势,如转圆石于千仞之山者

第六章 真假篇
善战者,致人而不致于人
能使敌人自至者,利之也
出其所不趋,趋其所不意
善攻者,敌不知其所守
攻其所必救
形人而我有形,则我专而敌分
无所不备,则无所不寡
知战之地,知战之日,则可千里而会战
策之而知得失之计
其打败不复,而应形于无究
兵之形,避实而击虚

第七章 军争篇
前人发,祖先至
军争为利,军争为危
军无辎重则亡,无食粮则亡,无委积则亡
兵以诈立,以利动
先知迂直之计者胜
三军可夺气,将军可夺心
以治待乱,以静待哗

第八章 九变篇
地有所不争,君命有所不受
通于九变之天时者,知用兵矣
智者之虑,必杂于利弊
用兵之法,无恃其不来
将有五危

第九章 行军篇
半济而击之
凡军好高而恶下,贵阳而贱阴
谨复索之
辞卑而益备者,进也
兵非益多也
令之以文,齐之以武
令素行以教其民,则民服

第十章 地形篇
挂形者,敌无备,出而胜之
支形者,令敌半出而击之
此六者,败之道也
地形者,兵之助也
进不求名,退不避罪
不知敌之不可击,胜之半也
知地知天,胜乃不穷

第十一章 九地篇
衢地则合交
合于利而动,不合于利而止
兵之情主速,乘人之不迭
深化则专
运兵计策,为不可测
齐勇若一。政之道也
登高而去其梯
并敌一贯,千里杀将
践墨随敌,以决战事

第十二章 火攻篇
凡火攻,必因五火之变而应之
五火之变,以数守之
不修其攻者凶
主不能够怒而兴师。将不能够愠而致战

第十三章 用间篇
先知者,不可取于鬼神,不可象于事
用间有五
三军之事,莫亲于间
反间可得而用也

精彩书摘

  第一章 计篇
  【原文】
  孙子曰:兵者,国之小事,死生之地,存亡之道,不可不察也。
  故经之以五事,校之以计而索其情:一曰道,二曰天,三曰地,四曰将,五曰法。道者,令民与上赞同也,故能够与之死,能够与之生,而不畏危。天者,阴阳、寒暑、时制也。地者,远近、险易、广狭、死生也。将者,智、信、仁、勇、严也。法者,曲制、官道、主用也。凡此五者,将莫不闻,知之者胜,不知者不胜。故校之以计而索其情,曰:主孰有道?将孰有能?天地孰得?法令孰行?兵众孰强?士卒孰练?赏罚孰明?吾以此知输赢矣。
  将听吾计,用之必胜,留之;将不听吾计,用之必败。去之。
  计利以听,乃为之势,以佐其外。势者,因利而制权也。
  兵者,诡道也。故能而示之不能,用而示之不必,近而示之远,远而示之近;利而诱之,乱而取之,实而备之,强而避之,怒而挠之,卑而骄之,佚而劳之,亲而离之。攻其无备,出其不意。此兵家之胜。不可先传也。
  夫未战而庙算胜者,得算多也;未战而庙算不胜者,得算少也。多算胜,少算不胜,而况于无算乎!吾以此观之。输赢见矣。
  【译文】
  孙子说:军事是国度的小事,关系到人民的生死安危的畛域,也是国度存亡的基本,是不能够不深化调查钻研的。
  因而,军事家必需审度敌我五个方面的状况,比拟单方的筹划,来获得对敌我单方情势的意识。(这五个方面)一是政治,二是地利,三是天时,四是将领,五是法制。所谓政治,就是要让民众与君主各行其是,使得他们可以为君而死,为君而生,而不惧怕风险。所谓地利,就是指用兵时昼夜晴雨、凛冽炎热、四时气象的变动。所谓天时,就是指征战路途的远近、地势的险恶或平整、作战区域的广大或狭隘、地形关于攻守的好处或弊病。所谓将领,就是说将帅能否老谋深算,赏罚有信,爱护部属,英勇果决,治军严明。所谓法制,就是指军队组织体制的建立,各级将吏的治理,军需物资的主持。以上五个方面,作为将帅,都不能不充沛理解。充沛理解了这些状况,就能打败仗。不理解这些状况,就不能打败仗。所以要经过对单方状况进行充沛地比拟,来求得对和平情势的意识:敌我单方哪一方君主政治清明?哪一方将帅更有能力?哪一方领有地利天时?哪一办法令可以贯彻执行?哪一方武器坚利精良?哪一方士卒训练有素?哪一方赏罚公正严明?我依据这所有,就能够判别谁胜谁负。
  若能听从我的计策,行军打仗就肯定成功,我就留下;如果不能听从我的计策,行军打仗就必败无疑,我就离去。君主衡量利弊采用我的方略,于是就会造成一种无利的态势,这是有助于完成军事目的的内部条件。所谓态势,即是依凭无利于本人的准则,灵敏机变,把握战场的自动权。
  用兵打仗是一种诡诈之术。所以,能打,却装作不能打i要打,却装作不想打;明明要向近处防御,却装作要攻击远处;行将防御远处,却装作要攻击近处;敌人贪利,就用利诱惑他;敌人凌乱,就伺机攻击他;敌人力气雄厚,就要留意防范他:敌人兵势强盛,就临时避其矛头:敌人火暴易怒,就要撩拨起他的喜气:敌人胆小,就设法使之骄横:敌人休整得好,就设法使之疲劳:敌人外部勾结,就设法离间他们。要在敌人没有防范的中央发动防御,在敌人预料不到的时分采取举动。一切这些,是军事家指挥艺术的奥秘,是不能事前教授的。
  开战之前,在庙堂之上就估计可以取胜的,是由于谋划缜密,取得成功的条件充沛:开战之前,就估计不能取胜的,是由于谋划不周,取得成功的条件缺乏。所以谋划缜密、条件具有就能取胜,谋划不周、条件缺乏就不能取胜,更不必说那些战前基本就不进行筹划的了。我依据和平单方的战前筹划来察看,输赢的后果也就很显著了。

前言/序文

  孙武大约生公元前535年一个齐国贵族军事世家。这使他有条件浏览现代军事典籍,理解今人的用兵史实,再加受骗时战乱和家庭环境的影响,使孙武与军事结下不解之缘。
  齐国发作的外患愈演愈烈,孙武便衣锦还乡,来到了北方的吴国。在这里他结识了从楚国来的伍予胥,二人非常投机。伍子胥原是楚国大臣,因父兄受到楚平王杀害而逃到了吴国,他立志要为父兄报仇。公元前515年,在伍子胥的协助下,吴国公子光发起政变,自立为王,是为阖闾。
  闺闾襟怀大志,下台执政后。任用贤才,倒退消费,因此深得民意。这时。伍子胥向吴王阖闾推荐了正在隐居的孙武,并称誉孙武是一代奇才。吴王不信,在伍子胥的竭力推荐下,吴王才许可接见孙武。
  周敬王四年(公元前516年),吴王阖闾亲身召见孙武。孙武向阖阁推荐了本人所写的《孙子兵法》十三篇。阖闾每看一篇,都赞不绝口。可是那毕竟是书面上的货色,因而吴王决议让孙武拿实例验证一下他的兵法实践。吴王遂招集宫中侍女一百八十人,交与孙武演练。孙武将宫女编成两队,并任命吴王的两个宠姬辨别负责两队队长。而后命令他们开端预备训练。事前耐烦为她们解说了训练规定。可是他三令五申,宫女们岂但不认真听从号令,反而大笑不止。尤共是吴王的那两个宠姬,身为队长却不能言传身教,孙武于是下令斩杀吴王的那两个宠姬。吴王在看台上,看到要斩杀他的两个爱姬,赶紧传令说,他曾经明确了孙武的用兵专法,心愿孙武不要斩杀她们。可是孙武却说:将在外,君命有所不受,斩杀了吴王的个宠姬。孙武再号令时,整体宫女皆划一整齐。孙武将训练好的“队伍”交与吴王,并且说即便让这支队伍出生入死,她们也会万死不辞。此时吴王才晓得,孙武真正擅长用兵。
  公元前506年,吴国攻楚的机遇曾经熟,孙武与伍子胥帮助吴王阖闾大举攻楚,制订了一条出乎楚国预料的进军道路,顺利地到达汉水,开拔楚国腹地。通过几次交兵,吴军最终霸占了楚国国都郢城,楚国从此兴起。
  攻破楚国之后。昊王又北伐齐晋,孙武在其中同样起到了不可漠视的作用。起初,孙武隐居,不知去向。
  《孙子兵法》简介
  《孙子兵法》又称《孙武兵法》,简称《孙子》,是中国现代最伟大的兵书,也是现存最早的一部兵书。约成书于春秋战国之交,原书十三篇。
  今存《孙子兵法》约五千九百字,共十三篇。全书以谋略为经线,以和平的普通过程为纬线编织而成。十三篇脉络明晰、构造谨严、内容胸无点墨,零碎而片面地阐述了部署作战的实践,其中既有对和平法则的总结,又有对详细军事谋略的阐释。每一篇各有特征,绝对独立,而其全体又互相依靠,互相联络,构成一个无机全体。
  《孙子兵法》第一篇《计篇》,次要阐述和平中筹划扣钻研的重要性,提出了“五事”、“七计”、“攻其无备,出其不意”等重要军事准则;第二篇《作战篇》,次要探讨军需物资与和平的关系,提出了“因粮于敌”的思维准则;第三篇《谋攻篇》,次要阐述“伐谋”的策略思维,揭示了“知彼知己,百战不殆”的驰名作战法则:第四篇《形篇》,次要阐述军现实力的重要性;第五篇《势篇》,次要阐述军事态势和作战的指挥成绩;第六篇《真假篇》,次要提出“示形”的思维,要求作战中要“避实击虚”;第七篇《军争篇》,次要阐述掌握和平自动权的成绩,提出了“兵以诈立”的军事思维;第八篇《九变篇》,次要阐述依据详细状况,灵敏运用军事准则的成绩;第九篇《行军篇》,阐述行军作战,要精确判别敌情的成绩;第十篇《地形篇》,次要阐述作战中要无效利用无利地形的准则:第十一篇《九地篇》,次要阐述在九种不同的作战地形状况下用兵的准则,提出了突袭作战的军事思维;第十二篇《火攻篇》,次要阐述施行火攻的条件和办法,提出“五火之变”的应答准则;第十三篇《用间篇》,阐述了应用特务的策略意义,及各种特务的应用办法。
  全书脉络明晰、构造谨严,不只是一部不朽的军事著述,而且是一部不可多得的文学作品,对后世影响极为深远。
  后世影响
  《孙子兵法》在春秋战国期间就曾经在中原地域广为传播。现实上,在《战国策》、《尉缭子》、《吕氏春秋》、《荀子》、《淮南子》等书里,都多处援用了《孙子兵法》外面的话。历代的兵家对这部“兵学圣典”都极为推崇,三国期间的诸葛亮、曹操更是对这部兵书爱不释手。曹操的很多兵法战略都是起源于《孙子兵法》,而他自己也曾亲身为《孙子兵法》作注。唐太宗李世民也非常推崇《孙子兵法》,他以为没有任何一本兵书可截与《孙子兵法》相比。后世,宋、明、清的武将,甚至包括一些统治者,也都非常注重这部兵书。
  从国外看,《孙子兵法》谢世界上也产生了极端重要的影响。早在1000多年前的唐霸茸传播到国外,陆续被译成英、日、法、意等多种文字,遭到世界的普遍关注。尤其是藩二次世界大战后。《孙子兵法》愈加阔步走向世界,世界各国的军事家、政治家,甚至一些学者。都对其推索备至,尤其以美、日最为典型。英国勋绩卓著的军事元帅蒙哥马利也以为:世界上一切的军事学院都该当把《孙子兵法》列为他们的必修课程。世界各界人士对《孙子兵法》的关注,推进了翻译和出版孙子著述事业的展开。这其中有美国退休准将格里菲斯的《孙子》新译本,日自己佐藤坚司的《孙子思维史的钻研》等。仅《孙子兵法》的英译本就有七八种之多。
  如今,《孙子兵法》是美国军人的必读书籍之一,它曾被驰名的西点军校规则为必修课。据悉,1990年海湾和平迸发时期,美国总统布什桌上放着两本书,一本是《恺撒传》,另一本就是《孙子兵法》。而且,在此时期,美国还将大量的《孙子兵法》英译本运送到沙特阿拉伯,供火线的海军陆战队官兵浏览。
  《孙子兵法》不只是一部举世公认的最权威的军事著述,而且它所蕴含的策略思维还被宽泛地使用在商战上。商场如战场,兵法中的很多策略思维,运用到企业治理、市场营销等诸多方面,同样妙趣横生。
  最早把《孙子兵法》的谋略思维运用于商业竞争的是日本的企业家。日本的“精工社”之所以可以发明奇观,就是由于它的会长大桥武夫在治理中无效地运用了孙子兵法。另外像日本的索尼公司、本田公司、丰田公司,也无一例当地在消费运营中灵敏运用了《孙子兵法》中的策略思维。
  日本驰名的企业家松下幸之助说。他之所以可以从1918年的100日元倒退成如今领有130多家工厂、地跨五大洲的“松下王国”,正是排汇了《孙子兵法》中的精华,并把它运用到本人的事业当中。为此他还让员工人手一册《孙子兵法》,认真学习。
  美国哈佛大学商学院和哥伦比亚大学商业学院都把《孙子兵法》融入MBA的课程中,要求先生熟读《孙子兵法》。可见,由《孙子兵法》所衍生进去的学科不只仅在于军事,它早就打破了兵书的限度,在当今被宽泛地使用在许多畛域。《孙子兵法》表现了人类智慧的结晶。它蕴含了许多粗浅的哲理,已成为指点经济、政治、文明、内政乃至人生各个方面的不朽经典。
  基于《孙子兵法》具备如此严重的价值和如此宽泛的社会心义,咱们特别对其思维精华和事实意义进行了从新挖掘。从《孙子兵法》中,精选出百余个有代表性的观念,辨别参军事、经济、政治和处世四个角度进行了阐释和阐述。并且在每个观念的前面都附以详细的事例进行阐明。其中有中国现代驰名的军事战例、历史事情、历史典故,也有世界五百强的经典案例、生长故事。当然其中的智慧,单单依托笔者的设想。还是远远不迭的,因而心愿经过与读者的独特讨论,将祖先留下的这笔智慧财产发扬光大。 ↓



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