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素书全鉴 下载

本书作者:[汉] 黄石公
电子书格式:PDF
图书页码:324
出版社:中国纺织出版社
出版时间:2009-09-01
推荐星级:
更新时间:2016-11-01 00:00:00
ISBN:9787506459037
下载统计:887
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素书全鉴 下载


图书简介

内容简介

  对于《素书》有一个很有名的故事:曾刺杀秦始皇的张良,流亡到下邳时遇到一位老人,这位老人成心把鞋子丢到桥下,让张良捡起并替他穿上,认定“孺子可教”后传他一卷书,告之“读书则为王者师矣”。这位老人即黄石公,这卷书即《素书》。《素书》分原始、邪道、求人之志、本德宗道、遵义、安礼六章,共一百三十二句。虽只一千三百六十字,但字字珠玑,句句名言,在精准地意识世道、掌握兽性的根底上,对人生谋略给出了高屋建瓴的指导。《素书全鉴》对《素书》全书按原典进行理解译,并结合事实予以进一步的解读。

目录

原始章第一 对于立身成名的基本成绩
1 五种思维构建人生格式
2 道是人必需遵照的最高规律
3 有多崇高的德行就有多大的成就
4 做个有慈惠恻隐之心的仁者
5 以道义为准绳方可犯罪立世
6 时辰践行礼的标准
7 要想建功立业就不能五缺其一
8 要精通盛衰与成败的情理
9 不自得时就守志待时
10 乘势而上就能一飞冲天
11 道的涵养超乎所有

邪道张第二 最无效的人生韬略是“守正”
1 品德的力气足以威服远方
2 至诚守信可以对立不同人的意识
3 要擅长以古鉴今
4 言行之中显露出人的品性
5 遵守本分聪慧

精彩书摘

1.五种思维构建人生格式 【原典】 夫道、德、仁、义、礼,五者一体也。 【张氏注曰】 离而用之则有五,合而浑之则为一;一之所以贯五,五所以衍一。 【王氏点评】 此五件是教人正心、修身、齐家、治国、平天下的情理,若肯一件件依 着行,乃立身成名之基本。 【译释】 道、德、仁、义、礼这五种思维是天衣无缝、缺一不可的。 黄石公是与鬼谷子齐名的谋略家,《素书》是一部权谋的经典著述,但 本书开篇讲的却是仿佛与谋略有关的豺狼成性。这是由于在黄石公眼里,道 、德、仁、义、礼是统摄所有权谋的纲领,是最高境界的谋略。 如今一讲到品德、仁义、礼节、信誉,有人经常五体投地:靠这些陈词 滥调能成事吗?胜利需求的是勇气、智谋和机会,看看那些功成名就的人, 咱们并没齐全见到所谓“道、德、仁、义、礼”的力气。 这些人的看法反映了古代社会的一种塌实心态:急于求成,为此不惜弃 品德的束缚于不顾。但显然这是一种高见,是缺乏做人涵养的体现,由于大 凡这种人,不管已经领有如许耀眼的光环,也注定只是过眼云烟。 在我国传统思维中,道、德、仁、义、礼是一个相互依存、相互作用的 体系,应该零碎地去意识。老子说,失道然后德,失德然后仁,失仁然后义 ,失义然后礼,说的就是这个意思。 道、德、仁、义、礼是今人日常涵养的五个详细规范,历史上许多在政 治、军事、人文等畛域卓有建树的人物,正是依托对这五个方面的严格要求 和自我修炼,而达到令人仰望的高度,从而彪炳史册。 【解读】 有一点自省的肉体 孔子的先生曾子说:“吾日三省吾身——为人谋而不忠乎?与冤家交而 不信乎?传不习乎?”意思是:“我每天屡次自我检查:替他人办事能否尽 心极力了呢?同冤家往来能否老实呢?教师教授我的学业能否温习了呢?” 曾子学习勤劳,很快便有所成就。为养活父母,曾子已经在莒地为官,然后 他又收徒讲学。据《孟子》记录,他的弟子有七十多人,驰名的军事家吴起 就是他的先生。 咱们在这里要讨论的不是曾子自省的内容:为人谋能否忠,与冤家交是 否信,教师教授的常识能否已把握,而是讨论其“一日三省吾身”的自省精 神。谋求内在胜利也罢,肉体为外物所累也罢,无论何时自省肉体显得尤为 不足为奇。 “一日三省吾身”,这句话所表现进去的自律肉体,是每一个有志于做 有“品位”的人,并成就一番事业者所必需学习的。做不到这一点,“道、 德、仁、义、礼”也就无从谈起。 明代的张瀚在《松窗梦语》中有这样一段记载: 张瀚初任御史的时分,有一次,他去参见都台长官王廷相,王廷相就给 张瀚讲了一则乘轿见闻。说他某一天乘轿进城办事时,不巧遇上了雨。而其 中有一个轿夫刚好穿了双新鞋,他开端时小心翼翼地循着洁净的路面走,后 来轿夫一不小心,踩进泥水坑里,尔后他就再也不爱惜本人的鞋了。王廷相 最初总结说:“处世立身的情理,也是一样的啊。只需你一不小心,犯了错 误,那么当前你就再也不会有所顾虑了。所以,经常检点束缚本人,是一个 人必修的功课。”张瀚听了这些话,非常拜服王廷相的高论,一生不敢遗记 。 这个历史故事通知咱们,人一旦“踩进泥水坑”,心里往往就抓紧了戒 备。反正“鞋曾经脏了”,一次是脏,两次也是脏,于是便有了惯性,从此 便“不复爱惜”了。有些人,起先在工作中脚踏实地,廉洁奉公,偶尔一不 小心踩进“泥坑”,经不住酒绿灯红的引诱,便从此保持了本人的操守。这 都是由于不能事前防备而造成的恶果。 不慎而始,而祸其终,这情理谁都明确,但要做到不断“不湿”,仿佛 也很难。一些人为达到不可告人的目的,会设置种种圈套,包括利用“糖衣 炮弹”来百般引诱,让你“湿鞋”。 世界充溢了引诱,有时分,仅仅依托人本身的意志作抵制是不够的。由 于“病毒”的无孔不入,所以必需常常性地给本人打“预防针”,并且应随 着“病毒”的晋级而更新换代。其实,大少数人短少的也正是这一种自我省 察和束缚的肉体。让本人做到这一点,为本人的做人做事打造好优异的“软 配备”,就等于迈出了超过普通人的了不起的一步。 …… P2-4

前言/序文

  一本书的智慧扭转了一集体终身的命运,这集体的终身又影响了整个中国封建历史的过程。
  这本书就是《素书》,这集体就是张良。
  张良是战国期间的韩国人。秦始皇为一统天下而灭韩,张良为报灭国之仇,于公元前218年组织一干人马密谋刺杀秦始皇。但因为方案不周匆促行事,整个举动最初以失败而告终。秦始皇毫发无损,张良却自愿远走家乡亡命咫尺。
  经过这件事,咱们能够给年老的张良大抵地勾画出性情的轮廓:血气方刚,勇气不足,谋略有余。不言而喻,以他过后的品性和做事才能,很难成就一番真正的伟业。
  转折就在张良沦落 ↓



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