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曾国藩谋略大全 PDF电子版

本书作者:郭超,马道宗
电子书格式:PDF
图书页码:424
出版社:华文出版社
出版时间:2010-05-01
推荐星级:
更新时间:2016-10-29 00:00:00
ISBN:9787507529913
下载统计:888
TAGS: 曾国藩 大全
曾国藩谋略大全 PDF电子版


图书简介

内容简介

  《曾国藩谋略大全(超值白金版)》以曾国藩的为官历程为经,以其在官场中所遵照的准则和识人、治军的技巧为纬,对曾国藩人生谋略中可自创的局部进行深化挖掘。全书共分五卷,卷一“生平传略”概述了曾国藩的生平经验和次要事迹;卷二“胜利心法——挺经”总结了曾国藩为人处世的胜利哲学,剖析了其政治和学术思维的构成、倒退及演化;卷三“识人秘要——冰鉴”深化解读曾国藩的识人技巧、用人方略,并引见了以曾国藩及其幕府为外围的政治团体的构成及倒退;卷四“治家方略——家训”运用曾国藩修身齐家的详细事例,片面解读他承继祖先遗训、结合本身领会,教诲兄弟子侄成人成才的高妙战略;卷五“传世箴言——家书”收录了曾国藩从道光二十年到同治元年所写家书中的精品,为中国现代家教范本。《曾国藩谋略大全(超值白金版)》可谓一部案头枕边必备的智谋宝典,为咱们的人生和事业提供贵重的胜利经历。
  曾国藩,“晚清第一名臣”,被誉为“官场榜样”、“千古完人”。他提倡西学,开启“同光中兴”,扶晚清王朝六十余年而不倒,视为朝廷“中流砥柱”。巨人毛泽东云:“愚于近人,独服曾文正。”可见其影响之大。曾国藩以一介儒生,无权的在籍侍郎,昂然崛起于湘楚之间,在近代中国倒退史上写下不容抹杀的一笔。他持肯定之规,为人、为官、为民、为国,处处表现出弱小的肉体感化力,成为时人推崇的末世圣人,是每个盼望胜利者的榜样。钻研曾国藩的胜利谋略,学习其修身智慧、齐家原则、处世技巧、用人方略、为官之道、治军韬略,在明天仍不乏事实意义。

精彩书评

  曾文正者,岂惟近代。盖有史以来不一二睹之小孩儿也已;岂惟我国,抑全世界不一二睹之小孩儿也已。
——梁启超
愚于近人,独服曾文正,观其拾掇洪杨一役,完美无缺。使以古人易其位,其能如彼之完美乎?
——毛泽东
带兵如带子弟一语,最为慈仁贴切。能以此居心,则古今带兵格言,一言半语皆付之一炬。
——蔡锷
国藩事功大于学识,善以礼运。
——《清史稿·曾国藩传》
知人之明,谋国之忠,自惭形秽元辅;同心若金,功错若石,相期无负平生。
——左宗棠对曾国藩的喜联

目录

第一卷 生平传略
第一章 负厚载重
一、蟒蛇投胎
二、肩负重担

第二章 仕途顺畅
一、平步七迁
二、贵人相助
三、言为心声
第三章 骂名留世
一、奉旨团练
二、“曾剃头”的由来

第四章 坎坷湘军
一、岳州城首战败北
二、靖港战败,投水自尽
三、转败为胜
四、九江战败,再次他杀

第五章 官场得志
一、尔虞我诈
二、丧失至亲

第六章 祁门脱险
一、负责两江总督
二、祁门之灾

第七章 天国瓦解
一、安庆之克
二、驻扎江浙
三、南京之克
四、李秀成之死

第八章 剿捻无功
一、推却剿捻
二、攻捻之败
三、失败之由

第九章 推广洋务
一、倒退造船工业
二、引进东方文化
三、创立近代化水师

第十章 天津教案
一、奉旨赴津
二、违心断案
三、一世英名毁于一旦

第十一章 风烛残年
一、再次回任两江
二、鞠躬尽瘁,手不释卷

第二卷 胜利心法——挺经
上篇
一、坚挺——开宗明义,挺为第一
二、慎独——人生第一自强之道
三、明强——担当小事,全在明强二字
四、坚忍——不怨不忧,勿忘勿助
五、勇毅——戒惧惕厉,以挽回时势
六、谦虚——恭敬厚藏,身为鼎镇
七、勤廉——俭能够养廉,勤能够生明

下篇
八、推诚——以自立为体,以推诚为用
九、雅量——言足以兴,默足以容
十、知耻——人所以稍顾面子,冀人之崇敬也
十一、知悔——动心忍性,知悔无咎
十二、知足——小人之处逆境,兢兢焉常觉天之厚我
十三、仁爱——人能求仁,则万物同春
十四、严明——法立令行,划一庄重
十五、峻法——一意残暴,冀回颓风于万一
十六、拂逆——借人之拂逆,磨砺我之德性

第三卷 识人秘要——冰鉴
上篇 识人之道
人才
一、识才——人才须有操守多条理
二、求才——求才当如鹰隼击物,不得不休
三、衡才——凡人才高低,视其志趣
四、养才——人才以熏陶而成
五、用才——世不患无才,患用才者不能实用
六、德才——余谓德与才,不可侧重
七、荐才——不避嫌隙,徇私论列
八、小人——小人君子,存乎二心
九、精明——处事以明为第一要义
将才
一、选将——上选将才,须三者兼全
二、将德——带兵之人,须有忠义血性
三、能战——治军之道,以能战为第一义
四、奇正——练兵当如八股家之琢磨
五、严格——善将兵者,首重申诫严格
六、忠义——忠义之将,可横行天下
七、平淡——襟怀宽广,须从平淡二字用功
八、军心——以真心实肠,得士卒之心
九、评将——衡才不拘一格,论事不求苛细

下篇 相人之法
一、神骨——肉体具乎两目,骨相具乎面部
二、刚柔——后天种子,五行生克之数
三、模样——容以七尺为期,貌合两仪而论
四、五官——目为面之渊,鼻为面之山
五、须眉——少年两道眉,临老一副须
六、声响——人之声响,犹天地之气
七、神态——神态神之余,常补神有余
八、气色——面部如命,气色如运

第四卷 治家方略一家训
篇一 养心
一、日课四条——慎独主敬,求仁习劳
二、守静——神明如日之升,身材如鼎之镇
三、进德修业——吾人只有进德、修业两事靠得住
四、修身五箴——立志居敬,谨言有恒
五、修身课程——十二条课程,整天惕厉
六、立志——人能立志,犹如“金丹换骨”

篇二 学识
一、为学之道——吾人为学,最要谦虚
二、读书之法——看读写作四者,缺一不可
三、作文——修辞以立诚,忌巧言雕饰
四、求学三耻——无量受用,来自善始善终

篇三 居家之道
一、孝——独孝友则立获吉庆
二、和——和气蒸蒸而家必兴
三、严——治家贵严,不严之流弊不可胜言
四、五种遗规——我辈踵而行之,极易为力
五、八字诀——治家之道,所有以星冈公为法
六、三不信——不信医药,不信僧巫,不信地仙
七、八本三致祥——吾教子弟,不离八本三致祥
八、骨肉之情——骨肉之情愈挚,则责之愈切
九、居家四败——士大夫之家旋踵而败,根于居家四败

篇四 居家五戒
一、戒骄——天地间惟谦谨是载福之道
二、戒傲——长傲为凶德致败之道
三、戒气——惩忿窒欲,平抑肝气
四、戒凉德——凡人凉薄之德,约有三端
五、戒忮求——欲求造福,先去忮求

篇五 交接之道
一、慎择友——冤家之贤否,关乎终身之成败
二、真意待人——与人交接周旋,须有真意
三、官场交接 ——凡大员之家,无半字涉公庭

第五卷 传世箴言——家书
篇一
道光二十年(庚子岁二月初九日)
道光二十一年(辛丑)四月十七日
道光二十一年六月初七日
道光二十一年六月廿九日
道光二十一年八月十七日
道光二十一年八月十七日
道光二十一年十月十九日
道光二十一年十一月十九日
道光二十二年正月初七日
道光二十二年正月十八日
道光二十二年三月十一日
道光二十二年四月二十七日
道光二十二年七月初四日
道光二十二年九月十八日
道光二十二年十一月十七日
道光二十二年十二月二十日
道光二十二年十二月二十日
道光二十三年二月十九日
道光二十三年三月廿三日
道光二十三年四月二十日
道光二十三年六月初六日
道光二十三年六月初六日

篇二
道光二十四年正月二十五日
道光二十四年正月二十六日
道光二十四年三月初十日
道光二十四年五月十二日
道光二十四年七月二十日
道光二十四年八月二十九日
道光二十四年九月十九日
道光二十四年九月十九日
道光二十四年十月二十一日
道光二十四年十一月二十一日
道光二十四年十二月十四日
道光二十五年三月初五日
道光二十五年四月十五日
道光二十五年四月廿四日
道光二十五年五月初五日
道光二十五年六月十九日
道光二十五年七月初一日
道光二十五年七月三十日
道光二十五年八月廿一日
道光二十五年十月初一日
道光二十五年十月廿九日
道光二十六年(丙午)正月初三日
道光二十六年二月十六日
道光二十六年四月十六日
道光二十六年五月十七日
道光二十六年七月初三日
道光二十六年九月十九日

篇三
道光二十七年(丁未)正月十七日
道光二十七年正月十八日
道光二十七年三月初十日
道光二十七年三月初十日
道光二十七年六月二十七日
道光二十七年七月十八日
道光二十七年八月十八日
道光二十七年九月初十日
道光二十七年十二月初六日
道光二十八年(戊申)正月廿一日
道光二十八年五月初十日
道光二十八年五月初十日
道光二十八年七月二十日
道光二十八年九月十二日
道光二十八年十二月初十日
道光二十九年(己酉)正月初十日
道光二十九年二月初六日
道光二十九年三月初一日
道光二十九年六月初一日
道光二十九年六月十四日
道光二十九年六月廿九日
道光二十九年十月初四日
道光二十九年十二月初三日
道光三十年(庚戌)正月初九日
篇四
咸丰元年三月(辛亥)初四日
咸丰元年三月十二日
咸丰元年五月十四日
咸丰元年六月初一日
咸丰元年八月十三日
咸丰元年九月初五日
咸丰元年十月十二日
咸丰二年(壬子)正月初九日
咸丰二年七月廿六日
十二日夜在武昌城内发家信
十三日夜在湖北省城为谕纪泽
咸丰二年九月十八日
咸丰二年十一月十四日
咸丰二年十二月二十五日
咸丰三年(癸丑)正月十二日
咸丰四年(甲寅)三月廿五日
咸丰四年三月廿五日
咸丰四年四月十四日
咸丰四年四月十六日夜书于长沙妙顶峰
咸丰四年四月廿一日
咸丰四年五月初一日
咸丰四年五月初九日
咸丰四年六月初四日
咸丰四年六月初六日
咸丰四年六月十八日
咸丰四年六月廿三日
咸丰四年七月廿七日
咸丰四年闰七月初二日
咸丰四年闰七月初九日
咸丰四年闰七月十四日
咸丰四年八月十一日
咸丰四年九月十三日
咸丰四年十一月初七日书于武汉穴舟中
咸丰四年十一月二十七日
篇五
咸丰五年正月初二日
咸丰五年正月十八日书于江西省城
咸丰五年三月二十日书于江西省七里港舟中
咸丰五年三月廿六日
咸丰五年四月二十日书于南康城外水营
咸丰五年六月十六日
咸丰五年七月初八日
咸丰五年九月三十日书于屏风水营
咸丰五年十月十九日书于屏风水营
咸丰五年十一月初四日书于南康府水营
咸丰六年正月八日白江东北康府水营发
咸丰六年二月初八日书于南康
咸丰六年七月二十七日
咸丰六年八月十八日
咸丰六年九月初十日
咸丰六年九月十七日
咸丰六年十月初二日
咸丰六年十月初三日
咸丰六年十月初九日
咸丰六年十月十三日
咸丰六年十一月初七日
咸丰六年十一月初七日
咸丰六年十一月二十九日
咸丰六年十二月二十七日
咸丰七年正月十八日
咸丰七年正月二十二日
咸丰七年二月初三日
咸丰七年九月二十二日
咸丰七年十月初十日
咸丰七年十月十五日
咸丰七年十月二十七日
咸丰七年十一月初五日
咸丰七年十二月初六日
咸丰七年十二月十四日
咸丰八年正月十一日
咸丰八年正月十九日
咸丰八年正月二十九日
咸丰八年二月初二日
咸丰八年二月十七日
咸丰八年三月初六日
咸丰八年三月二十四日
咸丰八年三月三十日
篇六
咸丰八年四月初九日
咸丰八年四月十七日
咸丰八年五月初五日
咸丰八年五月三十日
咸丰八年六月初四日
咸丰八年六月二十三日新堤舟中
咸丰八年六月二十七日武昌抚署
咸丰八年七月十四日湖口水营
咸丰八年七月二十日江西省河下
咸丰八年八月初四日
咸丰八年八月二十二夜弋阳
咸丰八年八月二十七日书于弋阳将拔营时发
咸丰八年八月二十九日双港行营
咸丰八年十月初三日
咸丰八年十月十五日
咸丰八年十一月二十三日
咸丰八年十二月初三日
咸丰八年十二月十六日
咸丰八年十二月二十日
咸丰九年正月初八日
咸丰九年正月十三日
咸丰九年正月二十八日
咸丰九年二月,大祥前一日
咸丰九年二月二十三夜
咸丰九年三月初三日
咸丰九年三月初八日申刻
咸丰九年三月二十三日抚州军中
咸丰九年四月二十三日
咸丰九年五月初六日
咸丰九年五月十三日
咸丰九年六月初六日
咸丰九年六月三十日
咸丰九年七月二十三日湖口发
咸丰九年八月二十二日
咸丰九年九月初四日巴河军次
咸丰九年十月十八日
咸丰九年十一月十四日宿松军次
咸丰九年十一月二十四日
咸丰十年(庚申)正月初四日
咸丰十年正月十四日
咸丰十年二月初八日
咸丰十年二月二十四日
咸丰十年三月二十四日
咸丰十年闰三月初四日
咸丰十年四月二十四日
咸丰十年四月二十九日
咸丰十年五月十四日
篇七
咸丰十年六月初十日
咸丰十年六月十九日
咸丰十年六月二十七日
咸丰十年六月二十八日
咸丰十年七月初八日
咸丰十年七月十二日
咸丰十年八月初七日
咸丰十年九月二十一日
咸丰十年九月二十四日
咸丰十年十月初四日
咸丰十年十月初五日
咸丰十年十月二十日
咸丰十年十一月十四日
咸丰十年十一月二十一日
咸丰十年十二月十六日
咸丰十一年(辛酉)正月元日
咸丰十一年正月初四日
咸丰十一年正月二十一日
咸丰十一年二月初七日
咸丰十一年二月二十二日
咸丰十一年二月二十六日
咸丰十一年二月二十九日
咸丰十一年三月十四日
咸丰十一年三月二十二日
咸丰十一年三月二十八日
咸丰十一年三月三十日
咸丰十一年四月初八日
咸丰十一年四月十二日
咸丰十一年四月十五日
咸丰十一年四月二十一日
咸丰十一年四月二十五日
咸丰十一年四月二十六日
咸丰十一年五月初四日
咸丰十一年五月初七日
咸丰十一年五月十三日
咸丰十一年五月二十五日
咸丰十一年六月初五日
咸丰十一年六月十二日
咸丰十一年六月十七日
咸丰十一年六月二十三日
咸丰十一年七月十四日
咸丰十一年七月十四日
咸丰十一年七月十九日
咸丰十一年七月二十四日
咸丰十一年八月初四日
咸丰十一年九月初三日
咸丰十一年九月初十日
咸丰十一年九月十二日
咸丰十一年九月十七日
咸丰十一年九月二十三日
咸丰十一年九月二十六日
咸丰十一年十月初四日
咸丰十一年十一月二十四日
咸丰十一年十二月十四日
同治元年正月十四日
同治元年正月十八日
同治元年二月二十一日
同治元年三月初三日
同治元年三月初八日
同治元年三月二十四日
同治元年三月二十九日
篇八
同治元年四月初三日
同治元年四月初四日
同冶元年四月初六日
同治元年四月初八日
同治元年四月十二日
同治元年四月十四日
同治元年四月二十四日
同治元年四月二十五日
同治元年五月初四日
同治元年五月初七日
同治元年五月十五日
同治元年五月二十日
同治元年五月二十八日
同治元年六月初二日
同治元年六月初八日
同治元年六月初九日
同治元年六月十二日
同治元年六月十四日
同治元年六月二十二日
同治元年六月二十三日
同治元年六月二十九日
同治元年七月初一日
同治元年七月二十日
同治元年七月二十四日
同治元年七月二十八日
同治元年八月初四日
同治元年八月二十一日
同治元年闰八月初四日
同治元年闰八月十九日
同治元年闰八月二十一日
同治元年九月初一日
同治元年九月初二日
同治元年九月初四日
同日
同治元年九月初七日
同治元年九月初八日
同治元年九月初九日
同治元年九月十一日
同治元年九月十三日
同治元年九月十四日
同治元年九月十六日
同治元年九月十七日
同治元年九月二十日
同治元年九月二十一日
同治元年九月二十四日
同治元年九月二十四日
同治元年九月二十八日
同治元年九月二十九日
同治元年十月初一日
同治元年十月初三日
同治元年十月初八日
同治元年十月十二日
同日
同治元年十月十四日
同治元年十月十六日
同治元年十月十七日
同治元年十月二十日
同治元年十月二十三日
同治元年十月二十五日
同治元年十月二十七日
同治元年十一月初一日
同治元年十一月初四日
同治元年十一月初八日
同治元年十一月初九日
同治元年十一月十八日
同治元年十一月十九日
同治元年十一月二十三日
同治元年十一月二十四日
同治元年十一月二十六日
同治元年十一月二十八日
同治元年十二月初一日
同治元年十二月初二日
同治元年十二月初九日
同治元年十二月初十日
同治元年十二月十二日
同治元年十二月十三日
同治元年十二月十七日
附录 《曾国藩文集》精选
顺性命之实践
烹阿封即墨论
送谢吉人之官江左序
何傅岩学生七十寿序
送周荇农南归序
原才
养晦堂记
湘乡县宾兴堂记
《欧阳生文集》序
圣哲画像记
石投水赋
远佞赋

精彩书摘

  第一章 负厚载重
  一、蟒蛇投胎
  嘉庆十六年(1811年)农历十一月十一日的夜半时候,一个小生命在湖南省湘乡县降生了。
  这个呱呱坠地的乳名为宽一的孩子,就是起初在清代称为“中兴”大臣的曾国藩。他曾在中国近代史上叱咤风波,影响了中国的历史过程。
  听说,曾国藩出生的那个早晨,曾国藩的曾祖父,年近七十岁的曾竟希梦到蟒蛇从空中降到梁上,这样一传十、十传百,曾国藩就被人们以为是蟒蛇投胎了。
  据湘乡县荷叶塘一带的人世代口耳相传的说法,成年后的曾国藩长得和蟒蛇特地像:他眼睛呈三角形,总是像要睡觉的样子但却充溢了光泽,中等身体,走路很重,语言缓慢。不只如此,曾国藩的性情也跟蛇很近似,由于他从小就很有心计,即便是很小的怨恨也记在心中,必然会以牙还牙。嘉庆二十四年下半年,九岁的曾国藩随父曾竹亭至桂花塘一位姓欧阳的人家中开端读书。一天,他与主家小孩发作口角,客人心疼本人的孩子,于是不问青红皂白,将曾国藩骂了一顿,在那里当塾师的曾竹亭也连连向主家赔不是。曾国藩把这件事暗自记在心里,到散学时,偷偷突破了主家的金鱼缸底,水干鱼死,这才消了心头之恨。十二岁时,曾国藩与小同伴在神王庙里玩,不小心把神王翻倒在地。曾竹亭为此痛斥了他,还给神王从新装了金身。为了不让曾国藩像街坊小孩一样嬉游,曾竹亭带着曾国藩到六里以外的九峰山古锣坪定慧庵去读书,每天很早出门,很晚才回来。从此,曾国藩路过神王庙时,常把当做马骑的竹棍系上绳子,往神王肩上一放,很怄气地说:“搭帮你,我到山冲里读书去了!你肯定要看好我的马,假如我的马走了,我肯定饶不了你!”因曾国藩有着一双似闭非闭的三角眼,共性外向,把什么事都搁在心里盘算,因而,人们就给他起了个外号“闭眼蛇”。
  二、肩负重担
  1.寒窗苦读得“早售”之喜
  湘乡曾氏,素来不曾出过什么显亲扬名之人。到了曾星冈这代,青年时好逸恶劳,四处游荡,按他本人的话说就是“吾早岁失学”;到壮年,才好不容易混上了中央士绅的身份,这才以不做学识为耻辱。因而,他喜爱宴请文人雅士,并感到这是很开心的事件,同时,督促儿子曾竹亭一年到头辛劳读书,以期有所成。但是,偏偏这位曾竹亭天生就比拟迟钝,“累困于学政之试”,至道光十二年(1832年),已四十三岁,通过了十七次考试才中了举,入了县学。所以,长孙宽一凝聚了祖父辈和父辈光大门第的全副心愿。“平生因学而困苦,课徒传业者盖二十馀年”的曾竹亭,从儿子八岁起就把他带在本人的身边,无论出门还是睡觉,从早到晚给他讲书,耳提面命,假如他不懂就再讲,颇有耐烦。他对儿子说:“我虽迟钝,但对你这样迟钝的人进行训告也不会感觉烦的。”这样的家庭希冀,这样的家庭教育,对宽一而言走上学而优则仕的路线天然是天经地义了。
  宽一于嘉庆二十年(1815年),也就是他五岁的时分就学认字,取学名叫子城,字伯涵。“城”是“成”的谐音,也就是盼望儿子早日成龙。家中延聘陈雁门做子城的启蒙教师,以《千字文》为读本。
  曾国藩七岁多时,父亲曾竹亭因参与童子试屡试屡败,便设立私塾,取名字叫“利见斋”,这个名字其实极为雅致,私塾中授徒十多人。子城从这时起跟着父亲学习,一共学了整整八年。
  嘉庆二十四年(1819年),子城九岁,曾经把四书五经都读完了,开端学习时文帖括。他练字时,先后临摹了颜真卿和柳公权的字帖,同时也学习了黄庭坚帖。十岁时,弟弟国潢出生了,曾竹亭叫子城写篇文章,说:“你如今有弟弟了,就以《兄弟怡怡》写篇文章吧!”子城写成作文后,曾竹亭快乐地说:“文中呈现了至情至性之言,当前你必能守孝悌之道,承继家业了!”
  道光四年(1824年),曾子城随父第一次到长沙府参与童子试。一天,他父亲的冤家衡阳廪生欧阳凝祉到曾家来做客,见到了曾子城所作的试艺,拍案叫绝。曾竹亭请欧阳凝祉出个题当面考考子城,欧阳凝祉叫他吟首诗,诗要以“青云共登梯”为主题。诗写成后,欧阳凝祉称誉说:“这种语气清楚是金华殿中人才会有!”示意愿为子城说媒。不料却因那些“名门闺秀”嫌曾家位置不够煊赫而无人问津。欧阳凝祉深觉不安,便偷梁换柱,让曾子城做了本人的女婿。这位欧阳氏夫人生于嘉庆二十一年(1816年),少子城五岁,她于同治十三年(1874年)放手人寰。
  道光六年(1826年),曾子城第二次到府应试,获得了第七名的问题。他十分自负,以为考官张启庚阅卷不偏心,为讥刺考官两目无光,还特别买了副老花镜作礼物送给他。
  道光十一年(1831年),曾子城从衡阳唐氏家塾汪觉庵师处回到本人所在的县后,肄业于湘乡县的涟滨书院。山长刘元堂、郭嵩焘、胡林翼、左宗棠、刘蓉、刘长佑等起初都成为了领导湘军的将领。
  这年,参与甲午乡试的他中试第三十六名举人。过后,他已二十四岁。曾子城自五岁开端识字读书,读到这时已过了十八九年的时光,但与他父亲四十三岁始入县学相较,他应该算是“早售”。所以,曾家上下,每集体都欢天喜地,在家里大摆筵席,接待亲朋好友,整整繁华繁忙了好几天。
  2.科举不顺,苦于生计
  清代的科举考试承继了明朝的考试制度。到光绪三十一年(1905年)明令废止科举制度的时分,其间二百余年,基本就没有太大的变动。儒生首先须经过制艺考试,成为可入县学的生员,也就是人们通常所称的秀才。在乡试中登第的秀才,称为举人。经过会试、殿试登第的举人,称为进士。进士中只有进入一甲、二甲者,才能够进到翰林院中。曾子城通过十八年的苦读,于道光十三年始入县学,磨炼了五年之后,才中试进士。他从识字读书到开端踏上仕途,耗尽了二十三年的光阴。
  曾子城在中试举人后的当年十一月就起身赶往京城。第二年,即道光十五年(1835年)三月,第一次参与会试的他却名列前茅。
  但是,领有很高希冀、进取不止的他仍然高唱着“匣里龙泉吟不住,问予何日斫蛟鼍”!正好,这年赶上了皇太后的六十大寿,添加乡会试恩科一次是常规,所以第二年还有一次中第的机会。但从湘乡到北京,来回路上的花销太大了。曾子城在征得父亲的赞同后,决议留在京城一年,期待参与次年的恩科会试。好在有一所“长沙会馆”设在京师,长沙府的应试举子都住在外面,所需的破费也不是很多。曾子城在北京寓居的一年多工夫里,渐渐开辟了本人的眼界。他除了持续勤研经史外,又很快地陶醉于唐宋的诗词和古文。他感觉古文能够恣意施展见地,比起那拾今人余唾而又缚手缚足的八股文,真实是更有怄气,也更无意义。
  但道光十六年的恩科会试,曾子城再一次与登第无缘。他尽管对此很感绝望,但想到本人只有二十六岁,未来还有的是机会,因而,也就将这一时的波折看得漠然了。
  发榜后,曾子城立刻拾掇行装,搭乘运河的粮船回本人的故土了。这时,他身边的盘费曾经所剩无几。因而路过准宁时,他便借了乡亲、任知县的易作梅一百两银子。但通过金陵的时分,他在书肆中看见一部精刻的二十三史,真实让他感到爱不释手,一问价格,要他身上一切的钱加在一同才买得起。曾子城心中暗自盘算:从金陵到湘乡全是旱路,既然曾经买好了船票,沿途也就没什么用钱之处了。而随身所带的一些如今穿不着的冬衣,不如索性当了,就能够把回家的盘费凑齐了。
  于是曾子城当了衣物,倾囊买下了那部心爱的二十三史。
  到家当前,父亲曾竹亭见他花了上百银子,却换回来几箱书;带去的衣箱里也都装满了书,独独不见了衣服。待他问明缘故当前,不只没有对儿子加以责备,反而快乐地激励他说:“你借钱买书是件很好的事件,我会帮你把欠款还清的。但心愿你要仔细研读,也就不算徒劳了。”曾子城牢牢记住了父亲的话,从此凌晨起床,中午劳动,埋头攻读,简直一年都没有出过家门。在他进入翰苑之后,在自订的十二条日课中,“读史”仍是其中的一条,并规则说:“嗣后每日点十叶,间断不孝。”这“间断不孝”四字,就是因父亲六年前说的那句话而起的。
  过了两年,即道光十八年(1838年),又是三年大比的日子。曾子城家由于偿还易作梅的借款而没有残余的钱供子城赴京了,幸好亲戚协助,借得三千吊钱,才促进了曾子城的这次出行。

前言/序文

  曾国藩是中国近代史上一位有目共睹、广有争议的人物。百年以来,誉之者褒为“一代完人”,毁之者贬为“千古功臣”。
  曾国藩(1811-1872),原名子城,字伯涵,号涤生。湖南湘乡人。道光十八年(1838年)进士。道光二十三年以检讨典试四川,回京后,因受宠于权相穆彰阿,官运亨通,十年七迁,连升十级,历任翰林院侍讲学士、内阁学士、礼部右侍郎、署兵部、吏部左侍郎等职。1853年丁忧在籍,奉命筹办团练,后编为湘军,参与对太平军作战。1860年任两江总督、钦差大臣,担任反抗太平天国事务,并创始中国洋务静止的先河。1864年湘军攻破天京(今南京),受封一等侯爵,加太子太保衔。1865年任剿捻钦差大臣,翌年因无功而去职,回两江总督任上。1868年调任直隶总督。1870年解决天津教案,因屈服洋人而遭言论谴责。旋回任两江总督,卒于南京,谥文正。
  曾国藩谢世时,就兼有“中兴第一名臣”的桂冠和“曾剃头”、“曾屠户”、“卖国贼”的恶名。死后,清政府称他“学有根源,器成远大,忠实体国,节劲凌霜”;他的门生故吏颂之为“德埒诸葛,功迈萧、曹,文章有愧于韩、欧,实为一代名臣、名将、名相”。而近代许多专制志士则痛骂曾氏“以夷狄攻中国”、“杀人割地”取媚洋人,实为祸国殃民的“罪魁戎首”。孙中山甚至训斥曾国藩“以夷攻汉”的汉奸行为是“廉耻道丧,莫此为甚”。相较而言,章太炎对曾氏的评估或者要公道一些,他称曾氏“誉之则为圣相,谳之则为首恶”,“命以英雄诚不虚”,斥为民贼亦“虽逆子慈孙百世不能改也”。
  但不管是颂扬曾国藩的人,还是褒扬曾国藩的人,都不得不抵赖这样一个现实,即曾国藩在中国近代历史上占有极为重要的位置,他的思维和言行关于中国近代士大夫乃至普通民众都产生了不可低估的影响。曾氏终身遵守儒家“诚意正心格物致知,修身齐家治国平天下”的信条,从头至尾坚持集体品德涵养,克己复礼,终于成就了本人犯罪、立德、立言三不朽的事业。其终身虽无零碎论著,但他对本人的文字视之甚重,片言只字都有专人妥为保管,一切奏稿、日记、书信、诗文都留有正本得以传播上去。 ↓



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