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中国秘书速记岗位资格证书专用教材:手写速记教程 PDF版下载

本书作者:范立荣
电子书格式:PDF
图书页码:270
出版社:中国人民大学出版社
出版时间:2008-07-01
推荐星级:
更新时间:2016-10-19 00:00:00
ISBN:9787300094984
下载统计:255
TAGS: 中国 岗位 教材
中国秘书速记岗位资格证书专用教材:手写速记教程 PDF版下载


图书简介

内容简介

  古代社会常识更新、信息交流的速度越来越快,节约工夫、进步效率是每个古代人谋求的指标。速记作为一门疾速书写技术,可用来随时随地记载各种讲话、采集信息、摘抄材料、起草文稿、做课堂笔记、记事备忘、记笔记、写日记等,具备任何古代办公设施不能代替和比较的优越性。
  手写速记并不难学,会汉语拼音就会拼音速记;会汉字书写就会汉字速记。可见,速记并不神秘,它是公众化的书写技术,能处理汉字书写与讲话在体现速率上的矛盾,是汉字的辅佐工具。
  学会速记,能促成咱们反响快、考虑快、节拍快、大大进步学习与工作效率。
  参与 秘书速记岗位资历证书考试,不受应用的速记形式限度,只需写得快、认得出,达到书写速度要求,均能取得《中国秘书速记岗位资历证书》。

目录

速记与格言

速记员职业品德

速记常识篇

第一章 速记概述

第一节 什么是速记

第二节 速记的产生与倒退

第三节 速记的用处

第四节 速记根本原理

第五节 速记与文字

第六节 速记与秘书、记者

第七节 学习速记的办法

第二章 汉语速记学

第一节 汉语速记学的定义

第二节 汉语速记学的根本原理

第三节 汉语速记创案的迷信根据

第四节 汉语速记的符号零碎

第五节 汉语速记的缩略办法

第六节 汉语速记的速率计算

第七节 汉语速记学是使用言语学的一个分支

第八节 汉语速记学与其余学科的关系

第三章 速记与汉语

第一节 汉语速记的好帮手——汉语拼音

第二节 汉语速记的阻碍物——中央方言

第三节 汉语速记的基石——古代汉语

第四节 汉语速记的制高点——现代汉语

第五节 汉语速记的助推器——擅长学习

速记办法篇

汉字速记法

第一章 汉字的疾速书写法

 第一节 把握正确的笔法

第二节 选好字帖

第三节 练字的步骤和办法

第四节 行草字的写法

第五节 运用草字

第六节 疾速连写

第二章 字词句段略写法

第一节 简化繁体字

第二节 语词略写法

第三节 语句略写法

第三章 代替法

第一节 合体字代替法

第二节 象形、会心、数字代替法

第三节 借用各学科符号代替法

第四节 拼音字母代替法

第五节 运用同音字代替法

第六节 类似字形代替法

拼音速记法

第四章 速记声符

第一节 速记声符读音

第二节 速记声符写法

第三节 略符、略法

第五章 “i,u,ü”韵符及其音符

第一节 “u”韵符及其音符

第二节 “u”韵符及其音符

第三节 “ü”韵符及其音符

第四节 略符、略法

第六章 “a,uo(o),ai”韵符及其音符

 第一节 “Q”韵符及其音符

 第二节 “u0(0)”韵符及其音符

第七章 “ie,e,ao,ou”韵符及其音符

第八章 “ei,ui,ong,an,ang”韵符及其音符

第九章 “en,eng。in。ing”韵符及其音符

第十章 “ia,iao,iou”等韵符及其音符

第十一章 “ua,uai”等韵符及其音符

速记使用篇

第一章 速记使用根底常识

第二章 速记使用的办法

附录 《中国秘书速记岗位资历证书》考核纲要

精彩书摘

  速记员职业品德

  学习职业品德,首先要分明什么是品德。把“品德”二字连用,始见于春秋战国期间的《管子》、《庄子》、《荀子》等书中。比方荀子曾说:“故学至乎礼而上矣,夫是之谓品德之极。”意思就是说,一集体学习了礼并依照它的要求去做,就具有了最高品德。

  品德,就是肯定社会、肯定阶层向人们提出的解决人和人之间、集体和社会之间、集体与天然之间各种关系的一种非凡的行为标准。品德就是讲人的行为“应该”怎么和“不应该”怎么的成绩。品德的外围是“为人民效劳”,品德的重点是“老实守信”,品德是做人的基本。人生谢世,最重要的有两件事:一是学做人,二是学做事。怎么做人呢?最重要的是以德为先,做有德之人。《公民品德建立施行大纲》中提出在社会上要鼎力提倡“爱国违法、明礼诚信、勾结友善、节俭自强、敬业贡献”的根本品德标准,提倡。“爱祖国、爱人民、爱休息、爱迷信、爱社会主义”的根本品德要求。作为速记员要把根本品德要求和根本品德标准融为一体,构建社会需求的良好的思维根底和品德标准。要把胡锦涛总书记提出的“八荣八耻”荣辱观作为本人的立身之本、立德之基。“八荣”是速记员致力谋求的崇高指标,“八耻”是速记员万不可为、防微杜渐的戒备线。要树立正确的荣辱观,除价值取向要定好位外,还要养成品德良知。正确的荣辱观要人脑人心,要从造就“四心”人手,即有仁爱心、责任心、同情心、耻辱心。

  仁爱心,就是要有一颗爱人的心。孟子讲:“敬人者,人恒敬之;爱人者,人恒爱之。”假如你有一颗爱人之心,对他人献出爱,他人也会爱你;你尊重他人,他人也会尊崇你。爱是世间最美妙的感情。树立正确的荣辱观不能没有这样一种心思根底。

  责任心,就是对国度的贫弱、社会的提高、单位的事业倒退、集体的速记工作,以及家庭不和幸福,都要有一份责任。责任心的最高境界,就是“天下兴亡,匹夫有责”。汶也是构成正确荣辱观不能短少的心思根底。

  同情心,就是今人讲的“恻隐之心”,当他人遇到艰难、遭到波折、遭逢可怜的时分,有一种感同身受的心思体验,因此去劝解、协助他人。同情心,是产生良好品德行为的一种心思根底。

  耻辱心,就是当做了不合乎品德标准的事件时,心里感到不安、内疚、羞愧、后悔。耻辱心是树立正确荣辱观相对不可短少的心思根底。“知耻然后勇”。假如一集体,恬不知耻,寡廉鲜耻,死皮赖脸,还有什么正确的荣辱观可言?

前言/序文

  进入21世纪以来,随同社会主义市场经济的疾速倒退,速记在我国曾经悄悄地、高速地成为一个抢手职业。速记已成为宽广秘书工作者及从事文字工作者的特征技艺。很多会速记的秘书人才,在应聘公司、企业岗位时,往往遭到青眼。
  古代社会常识更新、信息交流的速度越来越快,节约工夫、进步效率是每个古代人谋求的指标。速记作为一门疾速书写技术,可用来随时随地记载各种讲话、采集信息、摘抄材料、起草文稿、做课堂笔记、记事备忘、记笔记、写日记等,具备任何古代办公设施不能代替和比较的优越性。




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