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  • “如不撇开终是苦,各能捺住就成名。”一撇一捺,成就了大写的“人”。  凡世间之事,撇开虚名、幻想、得失,捺住方寸,才能有一颗坚守的心。只要我们用坚守的心来对待万事,我们的人生终会走向成功。  不撇捺无以致远。能撇能捺,如一阵风,静静地荡过湖面,却不愿掀起一丝波澜;如一缕烟,悠然地在屋顶上袅袅升起,不带走任何尘埃。用坚守的心来感知万物,我们终会有所获得。  其实,人生就像是去参加一次宴会,没有必要一...

  • 云何空身。身是父母所生,亦具父母息气,九孔常流种种不净,四大假合。终须败坏,有知男女 躯身是幻,未死之前,当死一般,借此幻身,学佛修行,名悟身空一句偈也。(借假修真)  云何空心。复观自心,非生非灭最圣最灵,遇境似有,境灭还无,令悟真心,常觉不昧,不随妄想流转,但依真性主行。名悟心空二句偈也。  云何空性。复观自性寂然不动,感而遂通,变化无穷,威灵莫测,明明了了,自觉自知,灵灵寂寂,无为常为。 名...

  • 漂亮的楷书心经 这书法我服...

  • 心下痛治验 苏某,女,49岁。2014年1月31日来诊。感冒初愈,现见心下痞满胀痛3天,食后加剧,胸闷气短,身乏力,口渴,便干两日一解,舌质淡,苔薄黄,脉弦稍数。病机:正邪交争,寒热互结。治法:消痞除满、行气止痛。处方:大黄10克、黄连8克、瓜蒌30克、姜半夏15克、黄芩15克、干姜12克、党参30克、枳实10克、元参30克、香附15克、炙甘草15克、姜黄10克、大枣去核8枚。两付水煎服。2月3日...

  • 菩提心精要教言  ——堪钦金刚持对霍波贝隆当拓桑丹的开示  顶礼具无缘大悲至尊上师!  阿克毕勒玛相续已生起贤善珍宝菩提心,加持其一切所作皆趣入菩提道。  首先因由观察自己心相续,若未能如理行善,那么就称为形象修法者、欺骗自他的上师,这样不僧不俗之人终生以俗家经忏为生,待到死时,只能呈现为十指抓胸、没有修法、空手而去。  复次,首先观察自己的发心,发心分为三种:  不善的发心、无记的发心、善的发心...

  • 从四月矜持的季节到繁花盛开的五月,转眼已是未央,芳菲不再是流年里唯一的角色,鸟儿也争先恐后来谱写这一抹盎然,大自然总会给万物添色生机,而尘世也总是遵循着一定的规律,从一片新绿到另一片成群的春色,紧紧追随着即将远去的清新,是的,夏要来了,紧凑的让人无法呼吸的炎热。    很久没有去踏青了,上一次还是偷得浮生的清闲,想想那些让人流连的风景,几乎年年都有,可是岁月却让人不再青春。每每都成了最终的记忆,也...

  • 朋友圈里转疯了个帖子,帖名《琴心谷》。说有春、夏、秋、冬四位道友齐约入终南山琴心谷中,隐了。他们买了农民房,改造后住下,每日打坐、习武、斫琴、种菜。还配了四幅图:其一春花灿烂,美女抚琴;其二夏日柳荫,肥佬乘凉;其三秋风落叶,帅锅舞剑;其四合影,风雪深谷,四人汉服飘飘,摆下各式pose:或轻摆拂尘、或金鸡独立,真是酷毙了。 齐谐看得热血沸腾,恨不得立时也隐去。随手把帖转发逍遥游群,看能不能找群友组...

  • 大王蛮喜欢与庄子谈天。这日他对庄子说:“和先生在一起觉得轻松自在,犹如马儿回到了荒野,犹如魚儿回到了深渊。人家都以为寡人既贵为王者,定然开心逍遥。可谁知寡人常常觉得挥之不去的郁郁寡欢、闷闷不乐,有时却又烦躁不安,为点小事大发雷霆。寡人心中苦闷,又木有个人能理解。寡人之心犹如长年空谷幽居之人,先生的教诲有如空山中的足音,光是听听都已经觉得喜出望外!先生所讲人生如梦之道让我看开不少,可真正马上要依此解...

  • 一年后,另一种主题的心痛时间:2010-09-29 阅读:
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    次 来源:网络文章从医院回来的路上,收到朋友的短信。听说了那些他们一直瞒着我的事情,怕我难过却又终于忍无可忍。原来是这样子,原来我爱的人是这样子。
    想吃冰激凌,那种甜软的触感可以让我躲一躲。可是熟悉的那家冰激凌店已经改卖羽绒服了。是不是夏天真的结束了。美好的时光总是过于短暂。
    阴冷的天,刚回成都就感冒了,脸上皮肤问题...



  • 修行只有一件事,心;解脱只有一件事,心。修行只有一件事,?那就是关注你的心,?除此别无他事。?
    你的父母,你的伴侣,?你的孩子,你的朋友同事,?你周围的一切人,?都只是帮你修行的“角色”,?或是让你看清自己的“镜子”。?你无法要求他们改变,?首先这是非常吃力的事;?其次说明你用错了功,?在心外寻求解决之道。?
    假如你因失去正念而与人争执,?一旦觉知,应立即回到你的心,?观照你的情绪和念头,?...

  • 菩提心修持八法一、爱敬一切眾生如珍宝;二、谦虚和顺恭敬诸眾生;三、烦恼一露苗头就拔除;四、对待恶深苦重更慈悲;五、自己吃亏便宜让给人;六、恩遭仇报视為修忍缘;七、苦难自受快乐给“母亲”;八、八病不染破除实执妄。(八病:得与失;荣与辱;称与毁;乐与苦。)《隆唐瓦菩提心修持八法》简解 隆唐瓦多杰森盖(西元1054—1123)是噶当格西布多瓦的弟子,精通三藏,一生主修噶当派密传菩提心修养法,成就高深,被...

  • 1、放弃了就不该后悔,失去了就不该回忆。
    2、心,会隐藏我们不能说的东西,但眼睛,能说出我们试图隐藏的东西
    3、人生就是在做一道道选择题,很多时候我们没有选择,就只能顺其自然
    4、希望是火,失望是烟,生活总是在一边点着火,一边冒着烟。
    5、三角形在图形中是最稳定的而在人际关系中是最不稳定的
    6、人生如同故事,重要的并不是有多长,而是在有多好
    7、象...

  • 观心无常,是观眼识心的无常、耳识心的无常、鼻识心的无常、舌识心的无常、身识心的无常、意识心的无常。观法无我,观五阴之法无我,观十八界之法无我,观蕴处界所产生的一切法当中都没有一个我,没有一个恒常不变的我存在。首先观色阴,色阴有生有灭,从无到有,从有到无。楞严经中波斯匿王说,观自己的色身,三十年一变、十年一变、一年一变、日日变、念念变。众生每时每刻细胞都在新陈代谢,头发生指甲长,皮肤、肌肉、内脏血液...

  • 楞严经第一卷一、原文:阿难。我今问汝。当汝发心缘于如来三十二相。将何所见。谁为爱乐。阿难白佛言。世尊。如是爱乐。用我心目由目观见如来胜相。心生爱乐。故我发心。愿舍生死。释:佛说:阿难,我现在问你,当初你发心要出家,跟我修行,你是攀缘于如来的三十二相,喜欢佛的三十二相才出家的。你是用什么看见佛的三十二相的,是谁生起了爱乐心呢?这里佛在问阿难,你看见佛的三十二相是用什么看见的。当然是用妄心去看,妄心生...

  • 《太上老君說了心經》 若夫修道,先觀其心。心為神主,動靜從心。心動無靜,不動了真。心為禍本,心為道宗。不動不靜,無想無存。無心無動,有動從心。了心真性,了性真心。心無所住,住無所心。了無執住,無執轉真。空無空處,空處了真。  老君曰: 吾從無量劫來,觀心得道。乃至虛無,有何所得。為諸眾生,強名得道。  老君曰: 吾觀眾生,不了其心。徒勞浩劫,虛役其神。於心無了,永劫沉...

  • 26出句:夜半梅香入梦迟【老草】
    626对句:千秋架影销魂永【莫鸣】623出句:开门见山 独留云住【雨馨儿】
    623对句:出口对路 不管风凉【莫鸣堂】624出句:开门见山 独留云住【雨馨儿】
    624对句:把盏问月 只剩风流【莫鸣堂】625出句:亭中赏月月如舟,舟中把盏【雪银狼】
    625对句:梦里开花花带泪,泪里销魂【莫鸣堂】26出句:红叶藏诗意 [横塘]
    626对句:青山铸画魂 [莫鸣]6...

  • 尚书精义

    2017-04-27

    理学昭融周歴千古于胸次不逾辰刻之顷傥翳障弗屏彻虽一瞬之境恍迷其真眡千载而上之圣贤心传于典谟训诰誓命中若之何剖其秘析其微哉古书百篇嬴秦酷以虐焰仇之特甚先汉力追探之收拾散逸仅得孔安国所传为正会巫蛊事旋复泯遏繇魏晋以降篇帙缺亡未备而精真之理晦蚀又不止此白鱼赤乌之伪箕子荄滋之蔽禺銕柳谷之讹在所不论然党防于専门名家增倍师说至百万言传注训诂之纷纭累三万言只解稽古二字?乱世人耳目而指意为之诬蔑殆与厄于秦同科理学...

  • 成都七中2016-2017学年度下期高2018届半期考试
    语文试卷
    考试时间:150分钟满分:150分

    注意事项:
    1.答题前,请将自己的姓名、考籍号填写在答题卡规定的位置上。
    2.请在答题卡上作答,在试题卷上答题无效。
    3.考试结束后,只将答题卡交回。
    第l卷阅读题(共7分)
    一、现代文阅读(35分)
    (一)论述...

  • 这篇文字的主要目的,是为了说明我对《圆觉经》四相的解读是如何实现的;究竟如何解读经文,才是防止少出错的好办法?以及如何运用四相方法来实修实证。个人看法,未必准确,仅供参考。 一、《圆觉经》四相的体验和解读过程要了解四相的现量究竟是怎么一回事,必须要集中注意力去体验。如果能此四相处走出来,再回头去看他人的种种说法,便能了然于心。(一)我相的经文体验过程“云何我相?谓诸众生心所证者。”这句话怎么理解?...

  • 拙文:《不要指望有一天会发现别人的“真情”》 [1]jiulianjushi 2011-9-5 11:56 自身是正报,环境包括他人是依报,佛法云:“依报随着正报转”,或曰:“相由心生,境随心转”。别人的真相,也就是自己的真相,即实相——缘起性空,自他是一不是二,自他实相无二无别,心佛众生本是一体。自我调适就是转心,转心就能转境,“若能转境,即同如来”。 佛教之理与科学之理有交融之处,然...

  • 圣生歌

    2017-04-27

    万物只有人是最珍贵,百年光阴象旅馆寄宿。 自己不当心注意修养,不免疾病痛苦为心累。 何必以霞作餐吃大药,妄图想要延年如龟鹤。 只要在饮食嗜欲之间,去掉那过度的就安乐。 进食后慢慢行走百步,两手抚摩胁部和腹肚。 等一会转手抚摩肾堂,把它称为运动水和土。 仰面还要呵上三四呵,自然所进食毒气消磨。 醉眠饱卧都没有好处,渴饮饥餐还要戒过多。 进食不要粗略和快速,宁愿少吃多餐相连续。 如果饱餐一顿充饥肠,损...

  • 4第四章 正心 子曰:“道之不行也,我知之矣,知者过之,愚者不及也;道之不明也,我知之矣,贤者过之,不肖者不及也。人莫不饮食也,鲜能知味也。”1.
    道:指中庸之道。2.
    知者:有智慧有修养的人。知:同
    ‘智’。3.
    明:了解。4.
    不肖者:指品德不好的人。孔子说:“中庸的道德标准不能实行,我知道原因了,聪明的人做的过头,愚笨的人又做不到;中庸的道德标...

  • 文/千花千树人的一生,会遇见很多人。有些遇见,刻苦铭心。有些遇见,淡若平常。但无论怎样,能够遇见,终归是好。遇见了,人生的旅途中,也就多了一份陪伴。人的一生,也会错过很多人。有些错过,因为常年没有联系。有些错过,是因为有缘无分。但无论怎么,一旦错过,就再也追不回。无论是遇见,还是错过,人生的道路,最终都是靠一个人前行。但是,人生的路上,若总是一个人孤独地前行,那么,一定会被岁月嘲笑,世界那么大,你...


  • 筆 意
    贊南齊王僧虔書之妙道,神采為上,形質次之,兼之者方可紹於古人。以斯言之,豈易多得?必使心忘於筆,手忘於書,心手達情,書不忘想,是謂求之不得,考之即彰。乃為《筆意贊》曰:剡紙易墨,心圓管直。漿深色濃,萬毫齊力。先臨《告誓》,次寫《黃庭》。骨豐肉潤,人妙通靈。努如植槊,勒若橫釘。開張風翼,聳擢芝英。粗不為重,細不為輕。纖微向背,毫髮死生。工之盡矣,可擅時名。...

  • 金刚经讲记

    2017-04-27

    金刚经讲记——1 概述 金刚经是六百卷大般若经的精华,讲述我们那颗金刚不坏心,金刚是最坚硬的一种宝,任谁用最坚硬的东西也毁灭不了,反之它能摧毁一切,我们那颗真实心也如此,任谁也毁灭不了,祂不怕水,水淹不着,不怕火,火烧不了,不怕风,风吹不坏,刀枪不入,最现代的现代武器也耐何不了祂,你杀不死祂,即使一只苍蝇蚂蚁的金刚心也如此,我们只能毁坏它们的形体,不死的金刚心又会根据它们的业创造出另...

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