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二十四史故事 版

本书作者:余波
电子书格式:PDF
图书页码:530
出版社:华夏出版社
出版时间:2008-01-01
推荐星级:
更新时间:2017-03-18 00:00:00
ISBN:9787508041940
下载统计:976
TAGS: 二十四 故事
二十四史故事 版


图书简介

内容简介

  “二十四史”是官修改史,中国最堂皇的传统文明品牌。司马迁的《史记》与班固的《汉书》,把对史学、文学、迷信、经济、典制、历法、种族等等的钻研熔于一炉,并以本人的学问与襟怀,高屋建瓴地厘清了纷纭冗杂的历史眉目,为前人创建了一套最能切近历史风貌且尽可能主观、周到、翔实地记叙历史的史书编纂办法、思绪与体例,尽管尔后的史书作者在这方面有所修订与扬弃,但大抵上是在马班开拓的治史路线上前行的。史上的很多遗痕,早已湮灭在苍苍黄土下,沉迷在残简片牍间,成为昔日多数业余人士的“领地”,宽广老百姓对历史的关注,大致还是聚焦于那些有血有肉无情有感的历史人物,以及他们归纳出的那些色调绚丽的历史活剧。在历史困难的过程中,政治,无疑具备十分弱小的推进力,尤其是在远古,在人类文化的“高级阶段”。

目录

一、上古至秦汉期间

舜以德治国

百里奚荐蹇叔

公孙鞅武功文治

赵高挟李斯改遗诏

刘邦重用萧何

刘邦用人术

仁德汉文帝

管仲遇佳友明君

燕昭王招贤中兴

忠言一语毁英杰

孙膑智斗庞涓

魏文侯的选相规范

田子春巧助刘泽

陈平施计弄霸王

晏婴举贤

苏秦合纵天下

张仪欺楚

自告奋勇

春申君偷天换日

严遂苦寻壮士

李斯婉言拜相

萧何月下追韩信

刘邦释嫌用季布

汉文帝起用魏尚

应高策反胶西王

冤杀晁错于事无补

汉王雄辩责项羽

刘邦用人不疑

蒯通荐贤

汉武帝用人所长

张骞出使西域

霍光智倡废昏王

傅介子刺杀楼兰王

尹翁归廉正受赏

汉宣帝妙用龚遂

良吏黄霸

王莽吝财丧命

光武帝用人不疑

汉明帝选才任用

更始帝任用蠢材

君臣相知各得其所

刘秀重用贾复

耿恭困守孤城

刘秀重用王霸

汉章帝克制外戚

马援择事明主

马援诫侄

第兴先不畏强

班超智勇降两国

只愿生入玉门关

张纲正直不受重用

李膺以正镇邪

借吕布杀董卓

邓晨用许杨

刘备论陈登

曹操释嫌用张绣

曹操器重郭嘉

杜畿智勇定河东

刘备托孤

隆中对策

诸葛亮攻心用孟获

曹操的霸王气派

黄皓掣肘毁长城

诸葛亮知人善任

孙权知错求谏

孙策重用太史慈

太史慈知恩图报

孙权察人

吕蒙终成大才

孙权不吹毛求疵

孙权善用良臣

孙权用张昭

慎用降臣

二、两晋南北朝期间

三、隋唐宋辽期间

四、金元明(清)期间

精彩书摘

  公孙鞅武功文治 公孙鞅从魏国奔秦,秦昭王三次会见后决议任用他履行变法。

  法令规则百姓五户为保,十保相连,互相纠发、连坐。不告奸者腰斩,告奸者与斩敌首一样受赏,隐匿奸者与降敌一样受罚。百姓有二男以上而不分居的,赋税加倍。有军功的按规范受爵。为公事争斗的,按轻重受刑。致力本业,耕织播种食粮、帛布后,多出缴额的局部加在他的身上。

  从事工商末利而怠惰致贫的,收为官奴。宗室没有军功者,不给爵位。明示尊卑爵位等级,各按等次享有田宅。有功的煊赫光彩,无功的虽富足却无荣耀。

  法令曾经齐备,公孙鞅怕百姓不信,就立一根三丈长的木头在国都街市的南门,招募百姓中能将它搬到北门的人,处分十金。百姓对此很奇怪,不敢搬。他又明告众人:“能搬的给予五十金。”有人试着搬了木头,果真公孙鞅就给予五十金,以标明不是诈骗。在此之后才颁布法令。

  法令在百姓中履行了一年,秦国都的百姓妄议法令的数以千计。正逢太子犯法,公孙鞅说:“法之不行,是从上违犯的。”要法办太子。而太子是君王的子嗣后辈,不能实施,就对其徒弟公子虔用刑,将其徒弟公孙贾黥面。第二天,秦国人惧怕就都遵从法令了。

  此法令履行了十年,秦国百姓大悦,道不拾遗,山无盗贼,家家富有人人短缺。百姓敢于公战,不敢私斗,乡邑大治。关于秦国百姓开端说法令不好,起初又说法令便当,鞅说:“这都是扰乱教化的百姓。,’把他们都迁到边城去了。当前百姓再也不敢谈论法令了。

  秦昭王任公孙鞅为大良造,率兵围魏国安邑,迫其投诚。过了三年,在咸阳筑门阙宫廷,秦国把都城从雍迁到这里。下令制止百姓父子兄弟同室劳动,聚集小乡邑为县,置令、丞,共三十一县。开挖田间阡陌疆界,而平赋税,对立量衡。执行了四年,公子虔又违犯禁令,而被行劓刑。过了五年,秦人贫弱,周天子赐给孝公祭奠用的肉,各诸侯都来恭喜。

  第二年,齐国在马陵战胜魏兵,俘虏其太子申,杀了将军庞涓。又过了一年公孙鞅游说孝公说:“魏关于秦,就像人的肘腋之患,不是魏吞并秦,就是秦吞并魏。缘由何在?魏处于险峻之地,国都安邑,与秦国以黄河为界而独占山东之利,有便则向西略秦,不利就会向东收地。如今以君王之贤能圣德,国度赖以繁荣。而魏去年为齐大败,诸侯都向它寻衅,可趁此时征伐魏国。魏不敌秦,肯定向东迁移。那么秦占据山河之固,向东以制约诸侯,这是帝王之业啊!” 孝公以为对,派公孙鞅为将征伐魏国。魏派公子印为将迎击。公孙鞅给魏将公子印送信说:“我一开端与公子关系和蔼,如今都做两国的将,不忍相攻,可与公子相见,誓盟,乐饮而罢兵,以安秦魏。”魏公子印以为能够这样。

  会盟饮酒时,公孙鞅潜伏披甲士兵发起袭击俘虏了公子印,趁机攻击他的军队,尽破之以收归秦国。

  魏惠王的军队屡次被齐、秦攻破,国际充实,权力一直减弱。魏惠王惧怕国度因而沦亡,于是派使者割让河西土地献给秦国以求和,同时分开安邑,迁都大梁。魏惠王说:“我后悔当初不听公叔痤的进言。”鞅攻破魏国当前出师回国,秦国国君把於、商两地十五邑分封给他,号称商君。

  ……

前言/序文

  前言

  “二十四史”是中国传统文明的一个重要“品牌”;它是现代中国的野史,大多是官修史书。

  “二十四史”中的第一部典籍,是汉人司马迁的《史记》,其下顺次是《汉书》(汉班固等)、《后汉书》(汉范晔)、《三国志》(晋陈寿)、《晋书》(唐房玄龄等)、《宋书》(梁沈约)、《南齐书》(梁萧子显)、《梁书》(唐姚思廉)、《陈书》(唐姚思廉)、《魏书》(北齐魏收)、《北齐书》(唐李百药)、《周书》(唐令狐德禁等)、《隋书》(唐魏徵等)、《南史》(唐李延寿)、《北史》(唐李延寿)、《旧唐书》(后晋刘啕等)、《新唐书》(宋欧阳修等)、《旧五代史》(宋薛居正等)、《新五代史》(宋欧阳修 )、《宋史》(元脱脱等)、《辽史》(元脱脱等)、《金史》(元脱脱等)、《元史》(明宋濂等)、《明史》(清张廷玉等)。此中不蕴含先秦的《春秋》、《国语》等史典,也不包括其后的《清史稿》。

  司马迁承父志实现了《史记》,功彪青史;班氏两代三人大力做《汉书》,光耀千载。把他们称作中国史书“纪传体”和“断代体”的始祖,不只仅在于他们的肇始之功——他们把对史学、文学、迷信、经济、典制、历法、种族等等的钻研熔于一炉,使史上的文明遗痕成为有案可查的信史,也由于他们不足为奇地以本人的头脑、学问与襟怀,高屋建瓴地厘清了纷纭冗杂的历史眉目,为前人创建了一套最能切近历史风貌且尽可能主观、周到、翔实地记叙历史的史书编纂办法、思绪与体例,尽管尔后的史书作者在这方面有所修订与扬弃,但大抵上是在马班开拓的治史路线上前行的。

  虽然“二十四史”的成就各有所长,思维上有高低之差,文字上有精粗之分,视野上有阔仄之别,但有一点则是独特的,即:记录了大量的人与事,并让读者从这些人与事中,深切地领略历史,感悟人生,而这,于古人恰好是最无意义的。亦即,史上的很多遗痕,早已湮灭在苍苍黄土下,沉迷在残简片牍间,成为昔日多数业余人士的“领地”,宽广老百姓对历史的关注,大致还是聚焦于那些有血有肉无情有感的历史人物,以及他们归纳出的那些色调绚丽的历史活剧。这,也正是咱们下鼎力气组织一些情愿努力于普及传统文明的专家、学者,从浩如烟海的“二十四史”中披沙拣金普通甄选、编撰出这样一套《二十四史故事》的心思依凭。

  作为一个伟大的政治家、思维家、军事家,毛泽东同志是十分留意从历史中吸取营养的。他对“二十四史”的关注非同寻常,对其中许多篇章重复研读,作了大量的圈点和旁批,并时常推荐给其余的党政领导同志。

  到了暮年,“二十四史”仍是他要时时翻阅的典籍之一。这充沛标明了“ 二十四史”莫大的文明魅力和思维价值。在历史困难的漫漫过程中,政治,无疑具备十分弱小的推进力(这样说并非是要扫除科技、文明等元素的力气),尤其是在远古,在人类文化的“高级阶段”,而出于最根本的兽性,世人对历史文明的观照与扫视,更多是以人与事为焦点的,所以,咱们这套《二十四史故事》在体例设计上,没有再沿续后面的成规:书书与客籍对应,而‘是以类别为纲,辨别贯穿这“二十四史”,这样,就有了“和平卷”、“用人卷”、“治政卷”等成集方式。“和平”,是现代政治最集中最无效和最终的表现,“用人”,则是治政大业中最外围的环节,故而,特把这两者独自立卷,其它的“伎俩”,则留在了更为丰富的“治政卷”中。各卷的“类别”,难免有旁逸斜出的堆叠(尤其是“治政”与“用人”),由于这“分类”也只是个大抵的勾画。

  另外,为了突出“文史名著”这一意象,各卷内容以其在“二十四史 ”中的(工夫)位序次第顺列,遴选出的故事,亦以其所在典籍中的位序顺次接排,这样,同一集体物(比方汉武帝)的不同故事,可能会因其在原书中出处不同,在本书中的地位也就不肯定是连贯紧凑的,由于,咱们的体例还是要尽力服从典籍的原貌。这点,请读者浏览时注意。

  需求特地阐明的是,“二十四史”中不蕴含清代(即使是民国后呈现的 “二十五史”之说,也没有蕴含清代,只是加进了清人柯劭志做的《新元史》),而人们在说到中国的历史纪年时,常会顺口道出“唐宋元明清”。

  出于对这种习气的服从,咱们也介入了虽未竣工却也最终成了书的《清史稿》,从中选取了大批的故事。在章题上,咱们为“清”加了括号,以标明此乃“二十四史”的“特邀嘉宾”。

  毫无疑难,编写这套书,编者们尽管下了很大的心力,但这种沙里澄金的劳作,相对难免挂一漏万,呈现一些人们常说的“遗珠之憾”将是必定的,这万望读者体谅。你们说一句“编得还能够”,咱们就很称心了。

  咱们意在抛砖引玉:假如咱们这并不齐备的工作,可以起到引领酷爱传统文明的读者一步步踏入古籍之海,并能急转直下,最终自若地畅游其间,那是令咱们最最欣喜的。







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