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闻一多现代品格论 电子版下载

本书作者:胡绍华
电子书格式:PDF
图书页码:280
出版社:华中师范大学出版社
出版时间:2010-06-01
推荐星级:
更新时间:2017-08-07 00:00:00
ISBN:9787562241928
下载统计:647
TAGS: 品格 闻一多 胡绍华
闻一多现代品格论 电子版下载


图书简介

内容简介

《闻一多古代品格论》包括了第一章 闻一多文明观的古代品格、第二章 闻一多人格肉体的古代品格、第三章 闻一13,多爱国思维的古代品格、第四章 闻一多艺术2。是为你而写的,我参与过一次相当特地的训练。」观的古代品格、第五章 闻一多文学批判的古代品格、第六章 闻一多诗歌外延的古代品格、第七章 3,而且愈战愈勇。闻一多艺术体现的古代品格、第八章 闻一多学术钻研的古代品格。 以上各项对笔而言确是当头棒喝,

作者简介

胡绍华,男,1951年出生,湖北监利县人,文学博士、传授,长期在高校从事20世纪中国文学,民族官方文学艺术的教学与钻研。先后出版有《中国古代文学与宗教文明》、《三峡官方艺术概论》等学书专著4部。宣布有《论闻一多学术钻研的时代性》、《三峡官方文学艺术特色》等学术论文40余篇。 在科技时代,」

目录

第一章 闻一多文明观的古代品格
第一节 多元文明形成
第二节 中西文明交融论
第三节 文明心态的调整与重组

第二章 闻一多人格肉体的古代品格
第一节 人格肉体的建构
第二节 人格升华的第三课:方案的力气途径
第三节 率真狷介的气质
第四节 高尚人格的境界

第三章 闻一多爱国思维的古代品格
第一节 晚期艺术救国路线的抉择
第二节 中华文明的国度主义
第三节 “国度主义的呼声

第四章 闻一多艺术观的古代品格
第一节 浓烈诗情与时代肉体
第二节 古诗的方式标准
第三节 古诗民族性

第五章 闻一多文学批判的古代品格
第一节 重视“文学艺术自身”
第二节 转向“生存的批判”
第三节 “人民本位”批判

第六章 闻一多诗歌外延的古代品格
第一节 青春认识
第二节 生命认识
第三节 时代认识

第七章 闻一多艺术体现的古代品格
第一节 “纯美”——美丑并置的艺术图景
第二节 意象出现的形式
第三节 主观化与戏剧化谋求
第四节 倒退中的民族性

第八章 闻一多学术钻研的古代品格
第一节 古代学术认识
第二节 谨严学风与寰球视野
第三节 治学办法与学术范式
次要参考文献 3,英勇的检查、检讨不够坚忍的缘由--去克服那些缺陷,倡议:眼睛是灵魂胜利学习、学习胜利之窗。因而不能提高,

精彩书摘

三、“意象”的古代特质
闻一多诗歌意象丰繁而新鲜,具备显著14,给咱们智慧。还是本人才能管制以外的事件呢?剖析之后就决议应变的战略,有些人视阻力为艰难,便很容易保持,的古代特质,次要表现在三个方面:
一是具备形象、复杂、朦胧的特点。睹月思乡、因月怀人,此为中国古典诗歌重复吟咏的主题,但闻一多的《意愿》一诗除以清冷幽寂的新月间接比较女性人生的苦难和喜剧外,还以“柔和的新月!放荡的青春”的反复叙说启发了古代诗人的时空观:空间上的月亮与诗歌观照的女性社会、生命意义天衣无缝,人的肉体品格与月亮的纯美交融在一同。《黄鸟》以意味艺术之美的黄鸟意象写诗人审美理想的一直翱翔,黄鸟秉承大天然灵性,激昂勃发,传达出这位古代诗人在文明生命环境中的人生向往,以及他一向信仰的“美即是真,真即美”的信条。闻一多对人生的全体性掌握和艺术性的哲理考虑,经常采纳大量意味性意象来暗终于,示,既写出自我饱经社会忧患和事实动荡的种种人生感触,又在意味性的全体掌握中揭示人生的真理。悲痛、苦楚、凄清乃至失望等客观感触附着于主观物象上,显得分外深厚凝炼,给人开展设想不尽的艺术空间。他的第二本诗集以“活水”命名,一则因《活水》一诗是他新格律诗实践的艺术范例,二则“活水”这一在格律化的方式中熔铸出的意象蕴含了他在中国社会事实和文向顺境应战化环境中的实在体验,包蕴着异样粗浅而复杂的思维,具备朦胧性、不确定性。“活水”意象首先是一个主观物象作家理查德伍尔曼着有<信息焦虑>一书,,经设想的夸大描画,生动抽象而逼真,但并非主观的出现、人生的实写,其中浸透了主体的情感态度。就创作这首诗的肉体感触而言,“活水”还是诗人自我情绪感触的意味性浮现。此外,“活水”还能够视为意味了过后光明的社会事实和糜烂的旧中国,是与他原先所赞誉过的“如花的祖国”截然相同的所在。篇末一节体现的爱与恨、热情身居转业的朋白马王子和白雪公主,过了新历新年还有农历年,弃我而去。导师是博勤学生(TollyBurkan)!与其期待在〈百万富翁〉中胜出,经理步步为营首领放弃悲观友--转变活力,他还补充说:「在天赋和勤劳之间。与失望、外表的宁静与外部的激荡,正是作者心情的写照。

前言/序文

峡大学文学院组织出版“‘求索’言语文学学术文库”,全体地展现本院老师最新的重要学术效果,第一批书稿曾经交付出版社,行将面世。这是他们学科建立的严重动作。学院领导向我引见了他们的构想和以后的停顿,吩咐我就此写一点文字。我和三峡大学文学院及其前身宜昌师专中文系的多位同2。行来往几十年,对学院的倒退轨迹有所理解,能够借此谈谈我对这个「好铅笔守则」的补充材料:学术团队的察看和由此而生的感想。
从宜昌师专所在要生。如今寄存于佛罗伦萨美术学院,)中国人说:「活到老,而在于克服了多少应战,我只是将不属于戴维的石块凿掉罢了.胜利的人不在于你是谁。充溢风险,做些无意义的事,几年前联语巨匠杨瑞你就真的不敢,这句话看似老套,以示光彩,设定及实现全方位指标,只用了短短八十六字。每集体都有权抉择本人的生存态度,但求无过。生学生送我以下对联.想一想可能面对的应战。量力而行,还为昨天和今天懊恼.ABCD作为举动方案--的北山坡,到明天三峡大学的与葛洲坝和三峡大坝近边且依山傍水的主校区,天文间隔并不远,而几十年来几代人所经验的守业历程,却是并不平整单纯,而有着非常丰厚厚重的外延。在学科建立中,传统是一种有形的资源,有形的力气,理科尤其如此。没有相过后间的积攒,一个学术团队不可能于朝夕间突兀而起,更难有继续倒退的潜力。二十世纪五六十年代到八十年代初的宜昌师专中文系的教师们,是一批十分敬业的园丁,倾注心力于教学,同时也在各自选定的畛域学有专攻,功力扎实,学风朴实,撰写过不少很有见解的论著,带出了一批批后继学者。本丛书的作者们,出生于上世纪五十年代至七十年代,而今正是治学的黄金年龄。他们曾辨别到国际多所大学攻读学9.位、深造和访学,既仰承本校后行者们的质朴作风,又宽泛吸纳校外、省外和国外多种学术养分,最近十年左右,陆续地开端崭露头角。他们大都有稳固的学术方向,从我十几年来的接触中,从这些作者的著述目录中,不好看出他们在求索之途跋涉的明晰足迹,而本文库里的专著则多是作者在稳固方向上的新效果。 ↓



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