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名家解读:鲁迅杂文精编 PDF电子版

本书作者:张秀枫
电子书格式:PDF
图书页码:318
出版社:北京工业大学出版社
出版时间:2005-06-01
推荐星级:
更新时间:2017-04-21 00:00:00
ISBN:9787563915088
下载统计:984
TAGS: 鲁迅 杂文 名家 张秀枫
名家解读:鲁迅杂文精编 PDF电子版


图书简介

内容简介

《鲁迅杂文精编(名家解读)(名家木刻)(名家插图)》收录了鲁迅学生生前各个期间有代表性的杂文名篇和精髓,每篇均附有儿理群、李文儒、孔庆东等名家的精彩解读。书前辑有瞿秋白、蔡元、郁达夫等名家对鲁迅杂文的总体评论。作为插图,《鲁迅杂文精编(名家解读)(名家木刻)(名家插图)》选用了鲁迅学生盛赞的世界艺术巨匠麦绥莱勒的木刻珍品,发人深省,令人心机飞腾。

目录

名家论鲁迅杂文
我之节烈观
咱们如今怎么做父亲
娜拉走后怎么
未有天赋之前
论雷峰塔的倒掉
论照相之类
再论雷峰塔的倒掉
看镜有感
春末闲聊
灯下漫笔
论“他妈的!”
论睁了眼看
论“费厄泼赖”应该疾驶
随感录三十八
随感录四十八
随感录五十八“圣武”
随感录六十四 有无相通
就义谟
战士和苍蝇
夏三虫
导师
突然想到(十)
十四年的“读经”
我观北大
谈皇帝
可惨与可笑
空谈
马上支日记(1926年7月4日)
略论中国人的脸
读书杂感
小杂感
文学和出汗
无声的中国
流氓的变迁
……

精彩书摘

书摘
由于知用中学的学生们心愿我来演讲一回,所以明天到这里和诸君相见。不过我也没有什么货色可讲。忽而想到学校是读书的所在,就随意谈谈读书。是我集体的意见,权且供诸君的参考,其实也算不得什么演讲。
说到读书,仿佛是很明确的事,只需拿书来读就是了,然而并不这样简略。至多,就有两种:一是职业的读书,一是癖好的读书。所谓职业的读书者,譬如先生由于升学,教员由于要讲功课,不翻翻书,就有些风险的就是。我想在坐的诸君之中肯定有些这样的经历,有的不喜爱算学,有的不喜爱博物,但是不得不学,否则,不能毕业,不能升学,和未来的生计便有妨碍了。我本人也这样,由于做教员,有时即非看不喜爱看的书不可,要不这样,怕不久便会于饭碗有妨。咱们习气了,一说起读书,就感觉是崇高的事件,其实这样的读书,和木匠的磨斧头,裁缝的理针线并没有什么辨别,并不见得崇高,有时还很苦痛,很不幸。你爱做的事,偏不给你做,你不爱做的,倒非做不可。这是因为职业和癖好不能合一而来的。倘可以大家去做爱做的事,而依然各有饭吃,那是如许幸福。但如今的社会上还做不到,所以读书的人们的最大局部,大略是勉勉强强的,带着苦痛的为职业的读书。
如今再讲癖好的读书罢。那是出于被迫,全不勉强,分开了利弊关系的。—我想,癖好的读书,该如爱打牌的一样,天天打,夜夜打,延续的去打,有时被公安局捉去了,放进去之后还是打。诸君要晓得真打牌的人的目的并不在赢钱,而在风趣。牌有怎么的风趣呢,我是在行,不大明确。但听得爱赌的人说,它妙在一张一张的摸起来,永远变动无量。我想,凡癖好的读书,可以孜孜不倦的缘由也就是这样。他在每一叶每一叶里,都得着深沉的趣味。天然,也能够扩展肉体,添加智识的,但这些倒都不计及,一计及,便等于意在赢钱的博徒了,这在博
徒之中,也算是上品。
不过我的意思,并非说诸君应该都退了学,去看本人喜爱看的书去,这样的时分还没有到来;兴许终于不会到,至少,未来能够设法使人们关于非做不可的事发作较多的兴趣罢了。我如今是说,爱看书的青年,大能够看看本分以外的书,即课外的书,不要只将课内的书抱住。
但请不要曲解,我并非说,譬如在国文讲堂上,应该在抽屉里暗看《红楼梦》之类;乃是说,应做的功课已完而不足暇,大能够看看各样的书,即便和本业毫不相关的,也要泛览。譬如学文科的,偏看看文学书,学文学的,偏看看迷信书,看看别个在那里钻研的,终究是怎样一回事。这样子,关于他人,别事,能够有更深的理解。如今中国有一个大故障,就是人们大略认为本人所学的一门是最好,最妙,最要紧的学识,而别的都无用,都有余道的,弄这些有余道的货色的人,未来应当饿死。其实是,世界还没有如此简略,学识都各有用途,要定什么是头
等还很难。也幸而有各式各样的人,如果世界上全是文学家,四处所讲的不是“文学的分类”便是“诗之结构”,那倒反而无聊得很了。
不过以上所说的,是附带而得的成果,癖好的读书,自己天然并不计及那些,就如游公园似的,马马虎虎去,由于马马虎虎,所以不费劲,由于不费劲,所以会感觉风趣。假如一本书拿到手,就满心想道,“我在读书了!”“我在用功了!”那就容易疲劳,因此减掉兴趣,或许变成苦事了。
我看如今的青年,为兴趣的读书的是有的,我也经常遇到各样的讯问。此刻就将我所想到的说一点,然而只限于文学方面,由于我不明确其余的。
第一,是往往分不清文学和文章。甚至于曾经来入手做批判文章的,也免不了这故障。其实粗粗的说,这是容易辨别的。钻研文章的历史或实践的,是文学家,是学者;做做诗,或戏曲小说的,是做文章的人,就是古时分所谓文人,此刻所谓创作家。创作家无妨毫不理睬文学
史或实践,文学家也无妨做不出一句诗。但是中国社会上还很曲解,你做几篇小说,便认为你肯定懂得小说概论,做几句古诗,就要你讲诗之原理。我也尝见想做小说的青年,先买小说法程和文学史来看。据我看来,是即便将这些书看烂了,和创作也没有什么关系的。
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