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逻辑大全 PDF版

本书作者:王路
电子书格式:PDF
图书页码:378
出版社:商务印书馆
出版时间:2010-07-01
推荐星级:
更新时间:2016-09-21 00:00:00
ISBN:9787100068772
下载统计:336
TAGS: 逻辑 大全 王路
逻辑大全 PDF版


图书简介

内容简介

  内容简介:对于奥卡姆的生平,人们晓得得很少。依据普通的记录,他早年退出了天主教方济各会,在牛津大学学习,大约在1318年取得神学学士学位。这当前他又用了两年的工夫修完了神学硕士学位所要求的全副课程,然而不断没有取得硕士学位,这与牛津大学校长路特维尔(John Luttewell)对他持拥护意见有很大关系。路特维尔从奥卡姆写的《论辩正文》中筛选出他以为有异端偏向的56段送交阿维农教廷审查。

目录

上篇 词项实践
1.论普通词项
2.论词项的三种含意
3.论声响表白的词项和思维中的词项的相应性
4.论范围词和助范围词
5.论不是同义词的详细的名和形象的名
6.论是同义词的详细的名和形象的名
7.对形象的名和详细的名的正确阐明
8.论详细的名和形象的名的第三种形式
9.论详细的名和形象的名的第四种形式
10.论委婉的名和相对的名
11.论第一指定的名和第二指定的名
12.论第一动向的名和第二动向的名
13.论一义词项和多义词项
14.论普遍的货色
15.普遍的货色不是心外的货色
16.批驳司各托对普遍的货色的阐明
17.答复拥护意见
18.论普通的五种普遍的货色
19.论个体
20.论属
21.论种
22.论种和属的比拟
23.论种差
24.论固有属性
25.论偶性
26.论定义
27.论形容
28.论形容定义
29.论被定义项
30.论主项
31.论谓项
32.论固有和在之中
33.论意义
34.论划分
35.论全体
36.论统一
37.论感触
38.论是
39.论
40.论范围
41.论范围的区别
42.论实体
43.论实体的特性
44.针对古代人的观念论量
45.答复拥护意见
46.论量这个范围中的货色
47.论量的特性
48.论合乎普通意见的量
49.论合乎亚里士多德观念的关系
50.代表亚里士多德的观念的论证
51.答复拥护意见
52.论关系范围中的货色
53.论关系词的特性
54.论合乎其余人意见的关系
55.论质这个范围
56.论依据其余人意见的质
57.论流动
58.论蒙受
59.论何时
60.论何处
61.论形态
62.论具备
63.论指代
64.论指代的划分
65.论必需如何区别词项的指代
66.答复拥护意见
67.论本质指代
68.论简略指代
69.论人称指代
70.论人称指代的划分
71.论确切指代的规定
72.答复拥护意见
73.论仅仅模糊的指代
74.论模糊和周延的指代
75.带有“开端”和“两度”这样的表白式的成绩
76.论关系词的指代
77.论不失当的指代

下篇 命题
1.论命题的普通分类
2.单称非模态命题的真所要求的条件
3.不定命题和特称命题的真所要求的条件
4.论全称命题
5.论符号只涵盖两个事物的全称命题
6.论符号涵盖了全体局部(即带有“整个”这个符号)的全称命题
7.论过来时和未来时命题
8.如何发现一个其端项之一处于直接格的命题何时为真何时为假
……

精彩书摘

  像上面这样的命题是或然的:“实体是有量的”;“一切火都是热的”;“人笑”。而像上面这样的命题是必定的:“每集体都是可能受戒律的影响的”;“每个物体都是可动的”;“每集体都是能笑的”。也就是说,当使无关主项具备存在性的命题是真的时,这些命题不能是假的;然而这并不是说它们等价于表白可能性的模态命题。例如,“每集体是能笑的”等价于“每集体都能笑”。在第二个命题中,主项被看作是它所是的货色。(这样,就限度了一种童稚的拥护意见。)
  第一组命题之所以是或然的(也就是说,当相应的命题是真的时它们之所以可以是假的),缘由在于上帝可以发明一个对象而不同时发明一个与它不同的实体。至多以后者是在先的然后者是在后的时,上帝可以这样做。
  总之,应该说,固有属性,正像咱们不断应用这个词那样(这里,固有属性是一种与其余普遍的货色不同的普遍的货色),是一种能够以阐明是什么的形式谓述某个种并与它能够调换的动向。它一定地或否认地表白主项所示意的事物的某种内在的货色。但是,内在的货色不肯定是心灵之外的并且存在于事物本色中的某个实体物。它能够是本色上堪称述的货色,或许它能够是一个在心灵中存在或可以在心灵中存在的命题。对于感触(即以第二种实质性质模式谓述主项的普遍的货色)也是如此;它们不是心灵之外的实体所固有的货色。否则,一种感触就不能谓述某种货色,它也不能是一个证实中论断的谓词;这两点关于感触都是无效的。咱们必需抵赖,一种感触是心灵的一种动向。

前言/序文

  奥卡姆是中世纪驰名哲学家和逻辑学家,唯名论的次要代表人物之一。他出生于英国苏莱郡的奥卡姆村。对于他出生的日期,没有精确的记录,说法不一,一种说法是在1280到1285年之间,一种说法是在1290至1300年之间,依据中国大百科全书哲学卷的说法,则是在1300年左右。对于他逝世的工夫,看法比拟分歧,即大约在1349或1350年。
  对于奥卡姆的生平,人们晓得得很少。依据普通的记录,他早年退出了天主教方济各会,在牛津大学学习,大约在1318年取得神学学士学位。这当前他又用了两年的工夫修完了神学硕士学位所要求的全副课程,然而不断没有取得硕士学位,这与牛津大学校长路特维尔(John Luttewell)对他持拥护意见有很大关系。路特维尔从奥卡姆写的《论辩正文》中筛选出他以为有异端偏向的56段送交阿维农教廷审查。1324年,奥卡姆受传来到阿维农教廷,为遭到的指控进行辩护。审判进程停顿得十分迟缓,奥卡姆在阿维农一待就是四年。在此时期,他意识了方济各会中两个驰名的人物,一个是过后方济各会的总会长迈克尔·西塞那(Michael Cesena),另一个是伯纳格拉蒂亚(Bonagratia)。他们过后也在那里受审问难,罪名是与教皇唱反调,主张福音相对贫穷论。 ↓



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