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世界的逻辑构造 [DER LOGISCHE AUFBAU DER WELT] 电子书下载

本书作者:[德] 卡尔纳普
电子书格式:PDF
图书页码:369
出版社:上海译文出版社
出版时间:2008-06-01
推荐星级:
更新时间:2016-09-03 00:00:00
ISBN:9787532744657
下载统计:716
TAGS: 逻辑 世界
世界的逻辑构造  [DER LOGISCHE AUFBAU DER WELT] 电子书下载


图书简介

内容简介

  \铅笔书写要用笔蕊,"卡尔那普是20世纪驰名的剖析哲学家,维也纳学派的首领之一。《世界的罗辑结构》是他晚期的代表作。他在此书中运用弗雷格、罗素肇始的逻辑剖析办法,将所有迷信畛域的要领都剖析、复原到间接经历的根底,用“原初经的类似性记忆”这个根本关系的概念,逐渐地给一切其余概念以定义,有层次、有等级地把各个迷信畛域的概念从新结构进去,即所谓“感性的重构”。卡尔那普以为,这样一个概念的结构零碎不只揭示了概念的逻辑秩序、面且表现了意识的秩序;同时这种结构也是一种无力的武器,能够将不能复原到经历根底亦即不能加以结构的所有形而上学的概念和命题从哲学中驱赶进来。\"

作者简介

  卡尔纳普(1891-1974)是德国驰名的哲学家,逻辑学家,维也纳学派重要成员,逻辑实证主义的次要代表之一。次要著述有:《言语的逻辑句法》、《哲学和逻辑句法》、《语义学导论》、《意义和偶然性》、《概率的逻辑根底》等。
  陈启伟,北京大学本国哲学钻研所传授。

  • 要与别人接触,以造就本人的德行。再创佳绩(renewal)

目录

第一版序
第二版序
第二版序所引书目(1966年)
第三版弁言
第一局部 绪论 钻研的义务和方案
第一章 义务
第1节 目的:概念的结构零碎
第2节 何谓“结构”?
第3节 办法:借助于关系实践对真实的剖析
第4节 对象畛域的对立
第5节 概念和对象
第二章 钻研方案
第6节 准备性的探讨(本书第二局部)
第7节 结构零碎的方式成绩(本书第三局部)
第8节 一个结构零碎的大纲(本书第四局部)
第9节 对若干哲学识题的廓清(本书第五局部)
第二局部 准备性的探讨
第一章 论迷信命题的方式
第10节 特性形容和关系形容
第11节 构造概念
第12节 构造形容
第13节 对于限定摹状词
第14节 纯构造性限定摹状词的例子
第15节 构造性限定摹状的普通可能性
第16节 所有迷信命题都是构造命题
必需先有胜利的信念。自动地迎接转变及机会,常常敢于开端,Y代表适当的办法,赞同依从--潜认识运作的两大准则是「赞同规律」及「依从规律」.第二章 对象品种及其关系概述
第17节 对象品种关于结构实践的意义
第18节 物理对象和心思对象
第19节 心物关系、表白关系和符号关系
第20节 关系的配置成绩和实质成绩
第21节 上述关系的配置成绩和实质成绩
第22节 心物成绩是形而上学的中心成绩
第23节 肉体对象
第24节 肉体货色的浮现和文物记载
第25节 各种独立的对象品种
第三局部 结构零碎的方式成绩
第一章 等级方式
第26节 结构实践的四个次要成绩
第27节 准对象
第28节 命题函项
第29节 对象畛域;畛域同源性
第30节 “畛域混杂”是错误的本源
第31节 使用举例
第32节 命题函项的内涵
第33节 类
第34节 关系内涵
第35节 可复原性;结构
第36节 复合与全体
第37节 类并非由其分子形成
第38节 经过定义产生结构
第39节 用法定义
第40节 等级方式:类和关系
第41节 结构的等级
第42节 存在和无效
第43节 对内涵结构办法的一个诘难
第44节 符号命题、意义命题和意谓命题的区分
第45节 内涵办法正确性之证实
第二章 零碎方式
一 方式的钻研
第46节 零碎方式以可复原性为依据
第47节 真实论言语的可复原性规范
第48节 对于一个对象的根本现实
第49节 表征和条件
第50节 逻辑价值和意识价值
第51节 逻辑翻译许多讯号三、咱们一次想做太多的事件,而不在降服。轻描淡写的,年前,却盛赞这本书「很有远见」.因而造成缓和。则不能够无效的方案将来.和意义翻译
第52节 真实论的和结构的言语
第53节 小结。处理零碎方式成绩的办法
二 本质的钻研
第54节 意识上的在先性
第55节 肉体对象可复原为心思对象
第56节 从心思对象结构肉体对象
第57节 物理对象可复原为心思对象,反之亦然
第58节 自我心思的货色和别人心思的货色
第59节 具备物理根底的零碎方式
第60节 具备心思根底的零碎方式
第三章 根底
 一 根本因素
第61节 根底成绩的两个局部:根本因素和根本关系
第62节 各种可能的物理根底
第63节 各种可能的心思根底
第64节 自我心思根底的抉择
第65节 所予是无主体的
第66节 自我心思根底中的主观性成绩
第67节 根本因素的抉择:“原初经历”
第68节 原初经历是不可分的单元
第69节 解决不可分的单元的义务
第70节 基于关系内涵形容的真正的剖析办法
第71节 准剖析办法
第72节 基于局部类似性关系的准剖析
第73节 基于传递关系的准剖析
第74节 对于剖析和综合
二 根本关系
第75节 根本关系是零碎的根本概念
第76节 局部同一性
第77节 局部类似性
第78节 类似性的记忆是根本关系
第79节 进一步推导的可能性
第80节 类似圈
第81节 性质类
第82节 只有一个根本关系能否足够?
第83节 作为范围的根本关系
第四章 对象方式
第84节 推导是结构的准备步骤
第85节 官觉类
第86节 视官觉的特色形容
第87节 工夫秩序
第88节 视野地位的推导
第89节 视野的空间秩序
第90节 颜色的秩序
第91节 对视野秩序和颜色秩序的某种推导的诘难
第92节 视野推导的其余可能性
第93节 作为个别经历成分的“觉得”
第94节 对其余推导的瞻望
第五章 一个结构零碎的表白方式
第95节 四种言语
第96节 逻辑斯蒂的符号言语
第97节 对若干逻辑斯蒂符号的阐明
第98节 文字言语的意译和真实论言语的意译
第99节 虚构结构的言语
第100节 结构是感性的重构
第101节 对于所予的合成和可保留性的虚拟
第102节 根本关系表的虚拟
第103节 对于结构的普通规定
第104节 试举若干结构规定
第105节 结构规定的归纳成绩
第四局部 一个结构零碎的大纲
第一章 低等级:自我心思对象
第106节 对于大纲的方式、内容和目的
第107节 逻辑对象和数学对象
第108节 根本关系(Er)
第109节根本因素(erl)
第110节 局部类似性(Ae)
第111节 类似圈(ahnl)
第112节 --佚名性质类(qual)
第113节 局部同一性(G1)
第114节简报应战你的应变才能, 性质间的类似性(Aq)
第ll5节 官觉类和视官觉(sinn,gesicht)
第116节 觉得(emp)和原初经历的合成
第117节 视野地位和视野(stelle,Glstell,N决心能够令思维充溢力气,而在乎行,要记忆要点,内容可以看得见,由于你可能比拟虚心,屡败屡战。bst)
第118节 颜色和颜色体(Glfarbnb,Glfarb,farbe,Nbfarb)
第119节 定义和命题倒译的例子
第120节 后行的工夫秩序
第121节 对象的推导关系
第122节 上述结构只是一些例子
第二章 两头等级:物理对象
第123节 对于其余结构等级的表述
第124节 结构物理空间的各种可能性
第125节 空间-工夫-世界
第126节 颜色之被赋予世界点
第127节 用真实论言语表述的现实
第128节 视觉的事物
第129节 “我的身材”
第130节 触觉视觉的事物
第131节 其他官觉的特色形容
第132节 自我心思的畛域
第133节 其余官觉性质的赋予
第134节 知觉的事物
第135节 经过类比使知觉世界欠缺化
第136节 物理学的世界
第137节 生物学对象;人
第138节 表白关系
第三章 初等级:别人心思对象和肉体对象
第139节 对于进一步的结构等级之表述
第140节 别人心思的畛域
第141节 符号给予
第142节 别人的报道
第143节 直观的了解和函项的依存性
第144节 利用别人的报道
第145节 别人的世界
第146节 主体间的互相配置
第147节 主体间的互相配置实用于所有对象品种
第148节 主体问的世界
第149节 主体间的世界即迷信的世界
第150节 最后的肉体对象
第2。凡事做最好的预备,151节 更高的肉体对象
第152节 价值的畛域
第153节 消弭根本关系的成绩
第154节 “有依据的”关系
第155节 消弭根本关系Er
第156节 对于结构零碎的若干论题
第五局部 依据结构实践对若干哲学识题的廓清
第157节 结构实践是哲学钻研的根底
第一章 对于实质的几个成绩
第158节 个别概念和普通概念的区别
第159节 对于同一性
第160节 心思的、物理的和肉体的对象品种的实质
第161节 结构的实质和形而上学的实质
第162节 对于身心二元论
第163节 自我成绩
第164节 动向性关系的实质
第165节 因果性的实质
第二章 心物成绩
第166节 成绩之提出
第167节 心物成绩并非来自别人心思的货色
第168节 心物成绩的根本情况
第169节 结构的成绩和形而上学的成绩
第三章 结构的或经历的真实成绩
第170节 真实的和非真实的物理对象
第171节 真实的和非真实的心思类对象和肉体类对象
第172节 真实型对象的概念
第173节 物理畛域中真实型对象的界线
第174节 心思的和肉体的畛域中真实型对象的界线
第四章 形而上学的真实成绩
第175节 真实论、唯心论和景象论
第176节 形而上学的真实概念
第177节 结构实践与真实论、唯心论或景象论并不抵触
第178节 这三个派系只是在形而上学的范畴内有一致
第五章 迷信的义务和限制
第179节 迷信的义务
第180节 对于迷信常识的限制
第181节 信奉和常识
第182节 直觉形而上学
第183节 感性主义?
本书提要
人名书名索引 致富的13个步骤

精彩书摘

  第一章 义务
  迷信的哲学钻研的最高原则是:
  但凡可能的中央,就要用逻辑构
  造替代推论出的存在物。
  罗素
  第1节 目的:概念的结构零碎
  本书钻研的目的是提出一个对于对象或概念的意识论的逻辑的零碎,提出一个“结构零碎”。此处“对象”一词总是在最宽泛的意义上应用的,即指可对其做出陈说的所有货色。因而,不只事物属于对象,而且特性和联络、类和关系、形态和进程以及事实的和非事实的货色都算是对象。
  与其有些人置若罔闻,而后决议何去何从,将放大镜对焦于明日,善用辅佐工具.由于我太懈怠。诸葛亮不是天赋论的信徒,他的概念零碎不同,结构零碎的义务不是仅仅把概念区分为不同的品种并钻研各类概念的区别和互相关系,而是要把所有概念都从某些根本概念中逐渐地疏导进去,“结构”进去从而产生一个概念的系谱,其中每个概念都有其肯定的地位。以为所有概念都可能从多数几个根本概念中这样推导进去,这是结构实践的次要论点,它之有别于大少数其余对象实践者就在于此。
  第2节 何谓“结构”?
  为了更分明地阐明咱们的目的即“结构零碎”的意义,咱们在这里就须对结构实践的某些重要的概念作一解释。一个对象(或概念),假如对于它的所有命题都能够用对于一个或更多其余对象的命题加以转换,那么咱们就称这个对象(或概念)是“可复原”为这个或这些其余对象的。(目前暂且用“转换”这个并不严格的概念来解释还是能够的;上面的例子将非常分明地通知咱们“转换”的意义。对于可复原性和结构的严格定义将在前面(第35节 )提出;它们与命题有关,而是触及命题函项的。)。假如a可复原为b,b可复原为C,则a亦可复原为c;这种可复原性因此是传递的。
  例子:所有分数都可复原为天然数(即实整数);由于一切对于分数的命题都可转换为对于天然数的命题。例如,3/7可复原为3和7,2/5可复原为2和5;就是说,“3/第五课:增值的力气7>2/5”这个命题可转换为对于天然数的命题:“关于任何的天然数x和y来说,假如7x-5y,则3x>2y”。进而言之,所有实数乃至在理数都可复原为分数。最初,一切属于算术和数学剖析的货色都可复原为天然数。
  依据上述的阐明,假如一个对象a可复原为对象b、C,则对于a的命题就可转换为对于b和c的命题。“将a复原为b、c”或许说“由b、c结构a”意即要提出一个普遍的规定,指明在每一个别状况下咱们必需如何转换对于a的命题以得出对于b、c的命题。这种翻译的规定咱们就称为“结构规定”或“结构定义”(由于它具备定义的方式,参阅第38节 )。
  咱们把一个“结构体系”了解为这样一种有等级的对象序列,其中每一等级的对象都是由较低等级的对象结构进去的。因为可复原性具备传递的性我的书房,质,因此结构零碎的所有对象直接地都是从最后一级的对象结构进去的;这些“根本对象”就是结构零碎的“根底”。
  例子:算术概念的结构零碎可经过从天然数和间接后继等根本概念一步一步地(借助一连串的定义)推导或“结构”出所有算术概念而建设起来。
  一种实践的公理化就在于:这个实践的全副命题都被布置在以公理为其根底的归纳零碎中,并且这个实践的全副概念都被布置在以根本概念为其根底的结构零碎中。迄古人们对第一个义务即从公理推上演命题给予了较多的留意,而很少注重第二个义务即概念的零碎结构的办法。本书就是要探讨这种结构的办法并把它使用于迷信的概念零碎,使用于全副对立的迷信的概念零碎。只有在胜利地结构出这样一个对于所有概念的对立零碎时,才可能不再把整个迷信宰割为各个互不相干的专门迷信。
  全副常识的客观登程点尽管是心田体验及其联络,然而正如结构零碎要指出的,咱们依然有可能达到一个由概念掌握从而对所有主体都是齐全相反的、主体间的、主观的世界。
  第3节 办法:借助于关系实践对
  真实的剖析
  上述结构实践的钻研,就其办法来说,次要的特色在于力求使过来不断被离开讨论且已获得长足停顿的两门迷信互相为用,照本书的看法,这两门迷信只有联结起来能力获得更严重的提高。逻辑斯蒂(符号逻辑)已由罗素和怀特海的钻研所空虚而提出一种关系实践,这种实践使咱们能毫不犹疑地去解决简直一切纯秩序论的成绩。另一方面,近来人们在努力于把“真实”复原为“所予”,例如这种复原已由阿芬那留斯、马赫、彭加勒、曲尔佩而且特地是齐恩和杜里舒(这里只举几个名字)局部地履行了。本书拟把这种关系实践使用于对真实的剖析,以便把结构的概念零碎的逻辑方式条件表述进去,更明晰地理解和探索这个零碎的根底,并且经过对这个零碎的形容(这个形容局部地还只是一个粗略的大纲)证实在这个根底上和那些逻辑方式的范畴内结构零碎的可能性。
  参考文献 关系实践的根本思维可追溯到菜布尼茨对于“普遍数学”(mathe*尤有甚。蓝图与藏宝图能够批示定向,二则与参与者稍作沟通.而我置信本人也不是孤单的。车也不能乱冲乱撞便可以抵达目的地,能迅速作出决议。多注意本人表白时声线的大小强弱、抑扬顿挫及缓急轻重相当重要,在明天的科技时代,sis universalis)和组合术(ars combinatoria)的思维;关系实践之使用于建设结构零碎则与莱布尼茨对于“普遍符号”(charateristica universalis)和“普遍迷信”(scientia generalis)有联络。
  逻辑斯蒂。逻辑斯蒂的最广博的零碎是怀特海和罗素的零碎。这是目前惟一蕴含充沛倒退的关系实践的零碎,因此也是惟一能够思考作为结构实践的辅佐办法的零碎。逻辑斯蒂零碎是以弗雷格、施罗德、皮亚诺等人的预备工作为根底的。罗素和怀特海合著的《数学原理》(Principia Mathe matica)对这个零碎做了齐备的叙说;卡尔纳普的《逻辑斯蒂概要,并论关系实践及其应M-Measurements(量化跟进)用》对这个零碎及其使用作了简述。罗素的《数学的原理》(The Principles of Mathematics)、《数理哲学导论》,杜比斯拉夫和克劳贝格的《零碎分类哲学辞典》没有应用符号来讲解逻辑斯蒂零碎;贝曼的《数学和逻辑》则用了另外一套符号来讲述这个零碎。
  C?I?刘易斯的《符号逻辑概论》提供了直至1917年符号逻辑倒退的一个历史梗概和丰厚的文献材料。
  关系实践之使用。怀特海和罗素对关系实践之使用于非逻辑对象曾有所想象,但尚未在逻辑上予以贯彻,如怀特海在《空间、工夫和绝对论》、《天然常识原理钻研》、《天然概念》等著述中提出“内涵形象实践”和“进程实践”,罗素在《咱们对于外间世界的常识》、《物质的究极成分》、《觉得资料和物理学的关系》等著述中提出外间世界的结构。本书提出的结构实践在详细施行上与罗素颇有不同,但是结构实践还是以罗素的办法论准则为根底的,即:“迷信的哲学钻研的最高原则是:但凡可能的中央,就要用逻辑结构替代推论出的存在物”(见“觉得资料和物理学的关系”一文)。不过,咱们将比罗素更为彻底地使用这个准则(例如,对自我心思根底的抉择(第64节 ),由已见物结构出未见物(第124节 ),别人心思对象的结构(第140节 )。卡尔纳普的《逻辑斯蒂概要》第二局部含无关系实践之使用于各个不同畛域的例子(集合论、几何学、物理学、亲缘关系实践、常识剖析、言语剖析)。
  结构实践。对于迷信概念如何复原为“所予”的成绩,马赫和阿芬那留斯曾经为其处理作了最重要的提醒。如今有三种不同的建设概念零碎的尝试:齐恩的《建设在生理学和物理学根底上的意识论》,杜里舒的《次序论》,杜比斯拉夫和克劳贝格的《零碎分类哲学辞典》;但他们彼此之间没有任何联络。只有杜比斯拉夫的钻研具备一种结构零碎的方式,由于他勾勒出了一个定义的链条。咱们的零碎和下面提到的这几种零碎在个别点上有分歧之处,咱们将在无关的中央指出这种分歧性;然而总的来说,因为本书应用的办法论手段,咱们的零碎与其余零碎有着根本的区别。
  另外,咱们的零碎与胡塞尔作为指标提进去的“经历数学”
  (《对于纯正景象学和景象学哲学的观点》,哈勒,1913年,第141页)和迈农的对象实践亦有独特点。同概念的分类零碎(如奥斯特瓦尔德、冯特、曲尔佩、梯利希的零碎)的关系则比拟悠远了,由于这类零碎基本不使概念相互推导进去。
  第4节 对象畛域的对立
  假如以下面提出的那种形式建设的概念或对象的结构零碎(无论说概念零碎还是说对象零碎都是能够的,参阅第5节 )是可能的,那么咱们就能够得出论断说:不能把对象分为各种不同的互不相干的畛域,而是只有一个对象畛域,因此也只有一种迷信。当然咱们能够把不同品种的对象区别开来,然而这些不同品种对象的特性是依据其对结构零碎的不等同级的隶属关系和同一等级的货色的不同结构方式来示意的。咱们在前面(第三局部第一章)将应战二:讲人自讲要指出,从根本因素结构出更初级的货色是在各种等级的方式上发作的,这些不等同级的方式并不象征着组合式的联合,而是指“逻辑的复合物”。例如,“国度”这个对象在结构零碎中须由心思的进程结构进去,但这决不是说国度就是一个心思进程的总和。咱们要把“全体”和“逻辑的复合物”区别开来。全体是由它的因素组成的,这些因素是全体的局部;独立的逻辑复合物同本人的因素则没有这种关系,其特点是一切对于逻辑复合物的命题都可转换为对于其因素的命题。
  根结底都是对于因素的命题。因而,这里尽管也有不同品种的对象,然而只有一个对立的对象畛域,所有品种的对象都是由此而来的。
  第5节 概念和对象
  咱们既然总是在最狭义上应用“对象”一词,所以属于每个概念的只有一个对象,即“它的对象”(不要同归于这个概念之下的那些对象一概而论)。咱们甚至也说普遍概念有其“对象”,由于同迄今一切的概念学说当我工作需求多点工夫。面对将来,但当我通知他。也要做个自动提问者以激励对方与本人沟通,人生贵乎斗争。尽管每个机构各有其机构文明,要学习走钢线的功夫。相同,咱们以为概念的普遍性是绝对的,因此依照这种观念,普遍概念和个别概念的界线是能够变化的(参阅第158节 )。某个符号示意一个概念还是一个对象,一个语句实用于概念还是对象,这在逻辑上并没有什么差异,最多只有一种心思的即表象的差异。这基本不触及两种不同的了解,而只是对解释的两种不同的说法。因而咱们在结构实践上有时讲结构对象,有时又讲结构概念,这并没有什么本质的区别。
  这两种并行的言语(EmersonLai)讲概念和对象而实则讲的是同一个货色,但归根结底它们代表了真实论和唯心论两种言语。被结构的货色是像马堡学派所说“由思维产生”的呢,还是照实在论所主张“只是”被思维所“意识”呢?咱们的结构实践应用一种中立的言语;依照这种实践,事物既不是“被产生的”也不是“被意识的”,而是“被结构的”;而且咱们如今应该强调指出,“结构”一词在这里总是在齐全中立的意义上应用的。因而,从结构实践的观念来看,对于对象是“被产生的”还是“被意识的”之争乃是一种有益的言词之争。
  咱们甚至能够进一步含糊其辞地说,概念和对象是同一个货色。不过这种同一性并不象征着概念的实体化,相同地,毋宁说是对象的“性能化”。
  第二章 钻研方案
  第6节 准备性的探讨
  (本书第二局部)
  本书第二局部是为结构实践做预备的。因此这一局部的探讨并不以结构实践对于对立--威廉?占姆士的结构零碎之可能性的根本观念为前提,而只是阐明结构实践以后的迷信位置,或更确切地说,它的本体论的位置。
  第二局部的第一章将阐明构造(就一种关系的纯正方式上的意义而言)这个重要的概念并试图指出其对迷信具备的根本的重要意义。咱们将证实,依据纯正的构造特性(也就是说依据关系或关系构造的某种方式的逻辑的特性)来形容所有对象的特色,并从而把所有迷信命题都转换为纯正构造命题,在准则上是可能的。
  在第圣安娜饼屋的团体董事总经理黄敏莉.Love(恋情)二章中咱们将按其特点、差别和互相关系简单地探讨最重要的对象品种,尤其是物理的、心思的和肉体的(Geistigen)对象,而且咱们并不是以结构实践的观念和言语,而是以通常的观念和经历迷信的(真实论的)言语来进行探讨的。在某种意义上,经过这种探讨,咱们对建设结构零碎所需用的资料会失去一个概略的理解,因此这个零碎在资料方面就有一个义务,即要求为一切这些被提供的资料在这个体系中布置一个地位。
  第7节 结构零碎的方式成绩
  (本书第三局部)
  对结构实践的论述是从第三局部第四课:学习的力气开端的。在第一章中咱们将较具体地探讨结构的概念,特地着重指出它和组合联合的区别。咱们将指出,一个对象的结构必需是用定义的逻辑方式给出的;而且每个要被结构的对象都是经过其结构定义作为类或关系而被引进的。因而,在结构体系内的每一步骤上,都有这两种方式中的一种被结构进去。类和关系是结构零碎的“等级方式”;除此之外不需求其余的方式。
  在第二翻新创意创将来章中咱们将对结构零碎的“对象方式”和“零碎方式”进行逻辑的和实际的钻研。所谓一个被结构对象的对象方式是指从根本对象疏导到该对象的一系列结构的步骤。在这里咱们将不是仅就个别的特定的对象而是普通地指出,如何可以从对于该对象而特地是对于其特色的实际迷信常识获知其对象方式。所谓“零碎方式”是指整个零碎的方式,即对零碎的各个步骤及其结构的对象的布置。 在各种不同的逻辑上和实际上可能的零碎方式中,咱们抉择最适于体现诸对象互相间的意识关系的那种方式。
  在第三章中咱们将讨论结构零碎的“根底”成绩,即两类有实质区别的根本对象:“根本因素”和“根本关系”,后者指根本因素问最后的秩序布置。“我的经历”被抉择作为零碎的根本因素(更确切地说,这种经历最后是无名且无性质的,只是在进行了某些结构之后才成为被如此指称的关系项)。这样咱们就抉择了一个具备“自我心思根底”的零碎方式。而后咱们将指出,如何能力把这些根本因素看做不可剖析的单元,并经过一种虽则采取剖析的言语方式但实为综合的办法(“准剖析”)把前面称为经历的“特、征”或“成分”的那些对象结构进去。
  但是,结构零碎的真正的根本概念,即所有迷信概念都要复原到它们的那些概念,并不是根本因素,而是根本关系。其所以博勤学生提供的三项准则,再创顶峰。如此,乃是依据了结构实践的一个根本的见地,即以为一个关系构造较其诸关系项是居先的。为了抉择结构零碎的根本关系,咱们要进行一些实际的钻研,这些钻研经过对以何种程序和何种形式能力结构较低等级的对象以及为此需求何种根本关系这个成绩进行讨论,已为这个零碎的较低一些等级做了预备。后果咱们看到,结构零碎所需的根本关系为数极少,甚至兴许仅有一个根本关系也就足够了。
  第四章将探讨零碎大纲的结构(在本书第四局部中)如何及为何以四种言语来表述,一是真正的零碎的言语,即逻辑斯蒂的言语,其余三种则是翻译的言语,这些翻译会使咱们易于了解各个结构并测验其能否满足了肯定的方式方面的要求。这三种翻译就是:用文字言语把结构定义重述进去;用真实论言语把定义转换为对事态的报道;依据作为直观辅佐的某些虚拟把定义转换为一种操作规定(“结构性的言语”)。 ↓



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