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尽忠报国:岳飞新传 在线下载

本书作者:王曾瑜
电子书格式:PDF
图书页码:438
出版社:河北人民出版社
出版时间:2007-10-01
推荐星级:
更新时间:2018-04-09 00:00:00
ISBN:9787202028377
下载统计:234
TAGS: 王曾瑜 新传 岳飞 尽忠报国
尽忠报国:岳飞新传 在线下载


图书简介

内容简介

历史伟人之所以成为伟人,在于他光明磊落的立身行事足以经受得住反面的揭发,在于他的紊高情操足以感召世人,他的丰功伟绩足以使人敬仰。岳飞生命的最后阶段,尽管蒙受奇冤和大辱,宋高宗、秦桧之流深文周纳,对他竭尽诋诬之能事,然而自宋至今,岳飞经受了反面的揭发,证明他确是一个当之无愧的伟人。
笔者有志于写一部完全依据史实的详细的岳飞传记,力求雅俗共赏。
1983年,此书由上海人民出版社出版,取名《岳飞新传》。此后发现,该书与李唐先生所撰的《岳飞新传》重名。故此次改写,就把“尽忠报国”列为书名,一以显示与李唐一书的区别,二以澄清史实,与宋高宗的“精忠”旗划清界线。

目录

第一章 佃农投军
第一节 从出生到成婚
第二节 韩府佃客
第三节 两次投军

第二章 “尽忠报国”
第一节 金军大举攻宋
第二节 河东抗金
第三节 中原浩劫
第四节 背刺“尽忠报国”
第五节 从军元帅府
第六节 初隶宗泽 转战曹州
第七节 康王称帝 岳飞忧虑朝政

第三章 屡折不挠
第一节 越职上书
第二节 张所知遇
第三节 苦战太行
第四节 北方民众抗金斗争风起云涌
第五节 再隶宗泽
第六节 开封外围战
第七节 宗泽之死
第八节 进驻西京
第九节 击破王善
第十节 撤离开封

第四章 建康风云
第一节 初败李成
第二节 马家渡之战
第三节 南下广德军
第四节 进驻宜兴县
第五节 江南军民抗击入侵者
第六节 驰援常州
第七节 克复建康府
第八节 献俘越州
第九节 降服戚方
第十节 题词张渚镇

第五章 苦战淮东
第一节 就任通、泰州镇抚使
第二节 楚州之围
第三节 苦战承州城下
第四节 退守江阴军
第五节 张荣复淮东

第六章 江湖转战
第一节 建炎中至绍兴初的宋金对峙形势
第二节 除内寇与连结河朔之谋
第三节 再破李成
第四节 招降张用
第五节 屯驻洪州
第六节 讨伐曹成
第七节 吉、虔州平叛
第八节 临安朝见

第七章 克复襄汉
第一节 襄汉失守
第二节 上奏请缨
第三节 第一次北伐
第四节 措置襄汉防务
第五节 壮怀激烈
第六节 初援淮西

第八章 洗兵湖湘
第一节 钟相叛乱
第二节 杨么再起
第三节 王躞惨败
第四节 岳飞改变策略
第五节 杨么军的瓦解
第六节 对失败者的处置

第九章 长驱伊洛
第一节 岳家军兵力和编制的扩充
第二节 连结太行义士
第三节 目疾和母丧
第四节 张浚改变部署
第五节 第二次北伐

第十章 进军蔡州
第一节 再援淮西
第二节 金齐进犯江汉
第三节 第三次北伐
第四节 储粮蓄锐

第十一章 正己治军
第一节 严以律己
第二节 仁严兼济 治军风范

第十二章 淮西兵变
笫一节 淮西军易将
第二节 岳飞辞职 淮西兵变
第三节 建议立储

第十三章 反对和议
第一节 宋金酝酿和议
第二节 面折廷争
第三节 群情激愤
第四节 矢志燕雲
第五节 祭扫八陵
第六节 北方抗金义军重新活跃

第十四章 挺进中原
第一节 金军毁约南侵
第二节 宋军抗击
第三节 违诏出师
第四节 第四次北伐
第五节 孤军深入的形势
第六节 郾城和颍昌大捷
第七节 北方抗金义军胜利出击
第八节 朱仙镇之战

第十五章 功废一旦
第一节 十年之力 废于一旦
第二节 金兵重占河南
第三节 北方抗金义军的失败
第四节 三援淮西
第五节 削除兵权

第十六章 冤狱碧血
第一节 直道危行
第二节 罢官赋闲
第三节 张宪被诬
第四节 千古奇冤
第五节 蔓引株连
第六节 绍兴和议
第七节 冤狱昭雪 民众怀念
附录一 对岳飞的历史评价
附录二 有关岳飞生平的史料
附录三 岳飞年表
附录四 岳飞的部将和幕僚
地图
两河形势图
江南形势图
淮东形势图
岳家军进击曹成军路线图
江西形势图
岳家军第一次北伐路线图
钟相、杨么叛乱地区图
岳家军第二、第三次北伐路线图
岳家军第四次北伐路线图
淮西形势图

精彩书摘

第一节 从出生到成婚 奔腾万里的黄河,丰饶广阔的华北平原,是中华民族灿烂古代文明的发祥地,是民族伟大精神的哺育所。伟大的爱国主义者、民族英雄岳飞就诞生于此地。
“黄河二月冻初销,万里凌澌流剑戟”。这是宋代气温偏低、冰封初解的黄河风光的写照。宋徽宗赵佶崇宁二年(公元1103年)二月十五日夜里,在河北西路相州(治安阳,今河南安阳市)汤阴县永和乡孝悌里的一座农舍中,岳姓婴儿呱呱落地,发出雄亮的啼声。婴儿的乳名叫五郎,据说诞生时恰好有大鸟飞鸣于其屋上,故取名飞。依中国古代礼俗,男子年二十而冠,宋时俗称裹头。男子冠时,在名外取表字,名和字的含义往往须互相照应。但宋代或“男子年十二至二十皆可冠”,并取表字。岳飞后取表字鹏举。
在中国古代的姓氏中,岳姓是个小姓。自宋以前,历史记载中尚无岳姓的名人。据传说,岳姓来源于唐尧时代的“四岳”,“因官以命氏”。
岳飞的籍贯今在河南省,而宋时却称河北人或河朔人。
岳飞的曾祖父叫岳成,曾祖母杨氏;祖父叫岳立,祖母许氏;父亲叫岳和,母亲姚氏;还有一个叔父岳睦。岳家世代务农。姚氏生五郎时,已有三十六七岁。岳飞应有四个哥哥,都夭亡了。不久,姚氏又生了一个儿子,名叫岳翻。岳飞至少还有一个亲姊,后外甥女婿高泽民曾在他军中担任“主管文字”。
岳和夫妻在临近绝育之年,居然得到了双子,自然欣喜异常。但是,他们绝不放纵孩子,而是“鞠育训导”,既有温暖的抚爱,又有严格的管教。姚氏作为慈母,更是克尽己责。所以岳飞自幼就对父母有极深厚的感情。
一个普通的农家子,体力劳动自然是其本分。岳飞从小就参加各种劳动,如牧牛放羊、拾柴割草、烧火煮饭之类。因自幼严酷的劳动锻炼等因素,造就了岳飞惊人的膂力。
岳飞非常喜爱武术。弓弩是宋时的主要兵器,时称“军器三十有六,而弓为称首;武艺一十有八,而弓为第一”。弩,其实是弓的一种。弓可步兵和骑兵通用,弩一般用足蹶开张,故只能由步兵使用。弩箭比弓箭射程远,洞穿力强。衡量一个人的武艺,主要看他能挽多大的“弓弩斗力” 和射箭的准确性,时称“射亲”。岳飞年龄不满二十岁,已能挽弓三百斤( 一宋斤约合一、二市斤),用腰部开弩八石(一宋石为九二、五宋斤,约合一一○市斤)。按宋朝军制,“弓射一石五斗”,已算武艺超群,可选充“ 班直”,当皇帝的近卫。北宋武士挽弓的最高记录也只有三石。可知岳飞的挽弓能力已至登峰造极的境地。
岳飞十几岁时,曾向“乡豪”周同学习射箭。周同当众表演,连发三箭,都射中靶心。岳飞取过弓来,也射了两箭,居然射破周同的箭■。周同大惊,立即将两张心爱的弓赠送岳飞。只花费数日工夫,周同就传授了全部射箭的诀窍。经过苦心和精心的练习,岳飞能够左右开弓,百发百中。
后周同病死,岳飞悲痛不已。每月初一日和十五日,都要到周同坟前吊唁。由于经济拮据,岳飞甚至典卖了自己的衣服,在坟前酹酒埋肉。岳和发现儿子的衣着突然一件件去向不明,便追问岳飞,甚至笞挞他,而岳飞却既不埋怨父亲,也不说实情。后经岳和暗地里跟踪,方才发现了儿子的秘密,转而称赞岳飞。
岳和一家祖祖辈辈扶犁握锄,不可能有多少文化。宋代的农村,有所谓“冬学”,从十月到十二月,利用农闲,由穷书生授课。课本有《百家姓》、《千字文》、《杂字》之类,时称“村书”。农民们只要能积攒一点钱,还是很乐意遣送子弟入冬学,读村书。著名诗人陆游的一首诗说: 三冬暂就儒生学,千耦还从父老耕。
识字粗堪供赋役,不须半苦慕公卿。
官府摊派赋役,有大字张挂的榜帖、由子(通知单)、户钞(收据)之类;农民私人也有土地契书、借据之类。农家子弟认识一些字,可能会少受一些官吏、保正、保长、揽户(以承揽他人赋税的输纳为业者)和地主的欺诈。农家子弟入学,并非是为入仕当“公卿”。
岳飞可能也在冬学里念过村书。尽管他对文化知识如饥似渴,但在当时的社会环境下,农家子弟一般不可能在文化上得到深造。穷困的岳家无力购置高级的蜡烛之类,甚至也不用低级的油灯,在白天辛勤劳作之余,岳飞经常借燃烧枯枝败叶发出的火光,看书识字,以至通宵不寐。他天资聪颖,记忆力强,又有持久不懈的顽强毅力。后来当将帅时,终于有相当的文化水平,“略知书传”,即懂得一些儒家经典,能赋诗,填词,作文,写行书,其书法则学苏轼, “字尚苏体”。
岳和家原是拥有几百亩瘠薄耕地的自耕农,他在岳飞和岳翻出世前,生活自给有余。遭逢灾年,虽然自家口粮也相当紧张,他宁愿和姚氏用小米掺和野菜,熬成稀粥,一日只吃早晚两餐,将强行节余的粥接济逃荒乞食者。他纯厚和善良的品德自然给岳飞以很深的影响。
随着岳飞和岳翻长大成人,由于各种原因,岳和的家境每况愈下,日益艰难。政和七年(公元1117年),相州发生涝灾,“夏雨频并”,收成锐减。翌年,即重和元年(公元1118年),岳和抱孙心切,为十六岁的岳飞张罗婚事,娶了一个刘姓女子。一年以后,即宣和元年(公元1119年)六月,岳飞的长子岳雲出生。喜事临门,而岳家的经济负担却日渐沉重。
古代农民在无法维持生存的情况下,只能典卖田地,或者借高利贷。
这无异于饮鸩止渴,而使自己的经济状况更加恶化,最后无非落到“公私之债交争互夺,谷未离场,帛未下机,已非已有”的悲惨境地。
岳飞新婚不久,便不能在家乡安居了。这个不足二十岁的青年,只能强忍悲痛,背井离乡,出外谋生。他万分依恋鬓发苍苍的老父和老母,却又不得不同他们离别。
第二节 韩府佃客 相州州治安阳县有一户世代富贵的簪缨之家——韩府。早先韩琦历任宋仁宗、宋英宗和宋神宗三朝宰相,是华宗盛族的奠基人。他的长子韩忠彦又在宋徽宗初年任宰相。韩府既是皇亲,又有许多贵戚。在宋帝国的上层,几乎处处渗透着这个豪门大族炬赫的势力。
按宋时法律规定,本地人一般不准在本地任官。但是,为显示宋皇朝的特别恩宠,韩琦和长孙韩治、长曾孙韩肖胄都先后担任相州的知州。为炫耀本人的衣锦荣归,韩琦在安阳县筑昼锦堂,韩治筑荣归堂,韩肖冑又筑荣事堂。史书上将此事传为美谈。从另一角度看,这也表明了韩府是本地极富极贵的豪强之家。
韩肖冑大概是在宣和元年,接替其父韩治,继任相州知州。当时他有四十多岁。大约就在韩肖冑的四年任期内,岳飞作为一个不足二十岁的青年,自汤阴县来到毗邻的安阳县,当了韩府的佃客。
宋朝乡村无地的佃农,一般须编入“乡村客户”的户籍。他们大抵租种地主的田地,而向地主缴纳实物地租。有些地主还出租耕牛和农具,甚至掠取高达八成的地租。尽管剥削量已经很重,某些贪得无厌的地主还经常使用各种手段,例如用大斗、大斛巧取豪夺,变相加租。高利贷也是地主掠夺农民的一种重要手段。“客户耕田主户收,螟蝗水旱百般忧。及秋幸有黄云割,债主相煎得自由?” 在政治上,宋朝佃农的地位是低贱的。法律上甚至明文规定:“佃客犯主,加凡人一等。”至于地主杀害佃农,可以不必偿命,所以有的“富人敢于专杀”,甚至视佃农的性命如草芥。
岳飞和其他佃农一样,“寒耕热耘,沾体涂足,戴星而作,戴星而息 ”。这个来自外县的谋生者,虽勤劳至极,但生计看来仍相当艰窘。
有一天,岳飞去韩府的庄墅借籴粮食,恰逢张超率几百名盗匪包围了这座庄墅.岳飞便凭借自己的高超武技,攀登上墙垣,引弓一发,利箭直贯张超的咽喉,即时毙命。几百名盗匪群龙无首,立刻溃散。
在养尊处优的韩家子弟眼里,本来决无一个普通的青年佃客的位置。
此次意外的突发事件,使他们都认识了岳飞。后来岳飞成为名将,韩家子弟在官场中有意无意的宣传,使士大大辈都知道了岳飞的低贱出身。
岳飞解救了主人的危困,但韩府似乎也并未另眼相看、厚待岳飞。岳飞受尽煎熬,眼看困顿的生活无边无涯,他寄身异乡,益发思念父母,思念亲人。最后,他不得不下定决心,离开安阳,返回汤阴。
……

前言/序言

八百六十年来,岳飞一直是中国家喻户晓的历史伟人和民族英雄,他的崇高爱国气节受到中国人世世代代的尊敬和纪念,并且激励和教育着世世代代的中国人。岳飞是中华民族的骄傲,而他的悲剧至今仍然深深震撼着整个民族的心灵。人们不会去苛求他具有反对专制政治的超前意识,而他却是专制腐败政治的牺牲品。
历史伟人之所以成为伟人,在于他光明磊落的立身行事足以经受得住反面的揭发,在于他的紊高情操足以感召世人,他的丰功伟绩足以使人敬仰。岳飞生命的最后阶段,尽管蒙受奇冤和大辱,宋高宗、秦桧之流深文周纳,对他竭尽诋诬之能事,然而自宋至今,岳飞经受了反面的揭发,证明他确是一个当之无愧的伟人。
由于《说岳全传》、戏曲等影响,中国人对于岳飞的知识,大多得自虚构的故事,与史实出入极大。例如,到底是否有岳母刺字?岳飞背上刺字是“尽忠报国”,还是“精忠报国”?岳飞遇难的大理寺狱是否有风波亭?等等。“精忠”两字,其实出自杀害岳飞的元凶宋高宗的赐旗,他赐了“精忠”旗,却又无情地杀害了一个被他誉为“精忠”的将帅。时至今日,如果硬要违背史实,把杀人元凶的“精忠”两字,强加在岳飞的背上,就非常不妥了。
笔者有志于写一部完全依据史实的详细的岳飞传记,力求雅俗共赏。
1983年,此书由上海人民出版社出版,取名《岳飞新传》。此后发现,该书与李唐先生所撰的《岳飞新传》重名。故此次改写,就把“尽忠报国”列为书名,一以显示与李唐一书的区别,二以澄清史实,与宋高宗的“精忠”旗划清界线。
这次对十多年前的原《岳飞新传》的改写,大致有三个方面的原由。
第一,原出版单位的责任编辑,未经作者同意,就对传记原稿作了大量的修改和删略,被删除者有史实,有论述,更有大量注释。他的修改不能说没有得当之处,但在大多数场合,却降低了原稿的质量,并且增添了原稿未有的错误。待我见到此书的校样,大体已是生米煮成熟饭,为免除铅字排版条件下改版的困难,只能勉力作些修补,无法对校样大作改动,自己为此耗费了不少本可避免的精力和口舌。长期以来,笔者一直引以为憾,希望有一个据原稿重新改写和另版的机遇。事实上,在此次参对原稿进行改写时,仍发现在已版书中,尚有编辑所加,而笔者在读校样时未能搜剔净尽的史实错误。
第二,近年来,岳飞研究有一些新的进展和成果,其中既包括一些专家学者的,也包括本人的,可以对岳飞的传记作一些必要的补充和修订。
笔者在1989年发表了作为将岳飞史料进行系统整理和考订的《鄂国金佗稗编、续编校注》,目前改写完的传记与1989年版的《鄂国金佗■编、续编校注》相比,在若干问题上也有所深入和提高。
第三,在1983年版的《岳飞新传》中,有若干应有本人负责的缺陷。
如从歌颂所谓农民起义的观点出发,承认岳飞平定吉、虔州之叛乱和扬么叛军,是他的过错。对岳飞的某些事迹介绍,也失之于略,甚至没有引起重视。例如,已故的爱国学者刘子健先生对我提出:“岳飞不是儒将,却是重儒之将。”此说是很中肯的,要了解和介绍岳飞,无论如何不能不研究中国传统儒家思想对岳飞的影响。笔者以往对此命题并不重视,因而在描绘岳飞真实形象时必然有所欠缺。此外,已版书中也有若干史实错误,需要订正。某些女真人名沿用全朝的习俗,有名而无姓,也应予补姓。此类缺陷在此次改写时,有了一个全面补正的机会。
此次改写和增补的岳飞传记,对原书的章节作了调整,新增第十一章“正己治军”,将原书“对岳飞的历史评价”改为附录一,新增了附录四“岳飞的部将和幕僚”,这对人们了解岳飞,并非是可有可无的。
我在文革后期开始撰写岳飞传记时,约为三十五岁,当时恶劣的社会环境,使自己感世伤时,真有一种古今祸难相通之感。我痛感中华民族过于多灾多难,两千年间,供奉于专制主义祭坛上的牺牲过于惨重。时值今日,中国改革开放取得多方面的显著成效,但专制遗毒犹存,社会积弊尚多。仅以此作,以为对祖国和中华民族的菲薄贡品,希望对祖国和民族的未来,起一点微小的助力。愿岳飞的崇高品格和伟大的爱国主义精神,激励我们中华民族的后代子孙,为着祖国的民主、进步、统一和富强,进行新的远征。 查看全部↓



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