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亚历山大大帝:在版图的最前线 [DelagrecealorientAlexandreleGrand] 在线阅读

本书作者:勃里安(Briant),吴岳添
电子书格式:PDF
图书页码:180
出版社:上海书店出版社
出版时间:2000-01-01
推荐星级:
更新时间:2016-12-16 00:00:00
ISBN:9787806226155
下载统计:849
TAGS: 版图
亚历山大大帝:在版图的最前线  [DelagrecealorientAlexandreleGrand] 在线阅读


图书简介

内容简介

  公元前334年春天,22岁的马其顿国王亚历山大,带领五万大军入侵小亚细亚,降服波斯,直抵阿富汗与印度。亚历山大总是站在幅员的最火线,比他的兵更像战士,比他的敌人更懂政治。十年纪月,万里征途,亚历山大未能交融西方与东方,却已为希腊世界关上了通路。
  《亚历山大大帝:在幅员的最火线》附有许多黑白图片。

作者简介

  Pierre Briant,法疆土鲁斯大学现代史传授,文学博士,著有《亚历山大大帝:在幅员的最火线》。

目录

第一章:希腊人与波斯人
第二章:降服沿海地域
第三章:管制各大首府
第四章:新大王
第五章:从印度河到波斯湾
第六章:最初的岁月,待行之方案
见证与文献
小事记
图片目录与出处
索引

精彩书摘

  我以天神宙斯、地神盖娅(Gé)、太阳神赫利俄斯(Hélios)、海神波塞东(Poseidon)、智慧女神雅典娜,以及战神阿瑞斯(Ares)等诸神的名义起誓,将保护战争,遵守与马其顿的腓力所缔结的公约。无论在海洋还是海上,我都不会拿起武器,去损伤或拥护恪守誓词的人。我不会干预或耍阴谋,去向盟国的城市、防地或港口开战。我不会颠覆腓力及其后嗣的王权,亦不波动已立下战争誓约的成员国现行的政体。我决不做任何违背公约的事,也会尽我所能阻止他人这样做。假如有人违背誓词和公约,我将依照独特会议的决议和霸主的命令,提供受益者要求的支援,打击违背公约的人,以保护战争。
科林斯公约的条文
另一篇来自小亚细亚希俄斯岛的铭文,记录了公元前332年寄给该城邦的一封信,信中言明,波斯反攻获胜后,该岛重回马其顿的权力范畴。
在戴西泰奥斯(Deisithéos)大会堂下,亚历山大国王宣布致希俄斯岛人民书。一切从希俄斯岛流放的人都将前往,希俄斯岛要履行专制政体,推选专家来编订法律,以便为专制政体和放逐者回乡去除所有阻碍。各种既订的法律要呈交亚历山大。希俄斯岛人要公费提供20艘配备完全的三层桨战船,只需希腊舰队为咱们效能,这些战船就要参加飞行。把城邦交给蛮族的人,但凡曾经分开的,将依照赫莱纳斯(Héllenes)的决议,从盟国的城市里驱赶进来。但凡留下的,都将移送赫莱纳斯的法庭受审。假如从前被驱赶的人与城里人发作纠纷,将由咱们的法庭仲裁。在希俄斯岛上的人和好之前,将有一支受亚历山大国王指挥的驻军。这支驻军位置重要,不可或缺,经费由希俄斯岛人累赘。
亚历山大抵希俄斯岛人民书
罗马时代的军事首领和皇帝,好用亚历山大的荣光来大吹大擂。有些作家依据业已夫失的原始资料,写下了征战的故事。公元2世纪时,帝国的初级官员,尼科美底亚(Nicomédie)的阿利安,写了一部详尽阐述亚历山大的著述,解释了他写这部书的理由。
听说,亚历山大曾示意,阿奇里斯很侥幸,有盲诗人荷马写了无关特洛伊和平的史诗,使他名垂后世。亚历山大当然以为阿奇里斯侥幸,领有这种特权,由于亚历山大尽管在各方面好运连连,却仍短少某些货色:在散文或诗歌里,他的勋绩都没有失去应有的颂扬。无奈与他相提井论的人,例如西拉库斯(Syracuse)国王希埃隆(Hiéron)、盖隆(Gélon)、泰隆(Théron)等人,倒赢得抒情诗人传颂。所以,亚历山大的勋绩远不如后人的功劳驰名。例如斯巴达将军克里阿卡斯(Clearchus),与居鲁士在亚洲腹地联结拥护阿尔塔薛西斯国王,发起了“万人”远征,克里阿卡斯禁受的苦难,与他一同被俘的人,以及起初希腊历史学家色诺芬(Xénophon)指挥“万人”向海边行进等等,经由色诺芬的记叙,知名的水平超越亚历山大其人及其勋绩,而亚历山大并未和他人独特指挥过远征,没有在“大王”背后逃跑,也不仅是打败了阻挡他行进的敌人。的确,没有一个希腊人或蛮族立下过比他还多的汗马功劳。我要声明,正足上述缘由鼓励我写这本书:我想信我有资历让世人意识亚历山大。无论如此自我评估的我是个什么样的人,我也无需写上本人名字,由于大家对我的祖国。家庭,以及我在国际负责的官职都略有所闻,所以用不着说。我只要要说,从孩提期间开端,祖国、家庭和官职就是我的作品。基于这个理由,我不以为我比最伟大的希腊作家逊色,我写的就是亚历山大,一位伟大的统帅。
毕达哥拉斯(Pythagore)、苏格拉底(Socrate)、阿尔塞西拉斯(Arcésilas)。以及卡尔内亚德(Caméade)等哲学家,都没有继续打过严重的和平,没有向蛮族王公们流传文化,没有在未开化的民族那里建设希腊城邦,也没有教育那些无奈无天,不知法律与战争为何物的民族。但是,从亚历山大的言行和教育人的作品来看,他的确是一位愚人。
检视一下亚历山大从事教化事业的成就,就会看到他教希尔卡尼亚人(Hyrcaniens)婚姻的礼仪;教阿拉科西亚人耕地;压服粟特人赡养父母,而不要杀害他们;要波斯人尊重本人的母亲,而不要娶她为妻。哲学的力气如许神奇,多亏了它,印度人来向希腊诸神致敬,斯基泰人不再吃死去的伙伴,而懂得掩埋他们。[…]
亚历山大带给亚洲文化的时分,荷马的作品已广为传诵。波斯人、苏萨人和盖德罗西亚人,正学着朗读希腊剧作家索福克勒斯(Sophocle)和欧里庇得斯(Euripide)的喜剧。……他在蛮族中建设七十多个城邦,在亚洲各地实施希腊法律,从而消弭野兽般不文化的生存形式。……被亚历山大降服的人,要比解脱他势力的人侥幸,由于逃脱者的处境凄惨,而降服者则迫使被降服者过昌盛幸福的生存。……因而,对被亚历山大降服的民族来说,若不是屈从于武力,他们就不可能理解文化。埃及不会有亚历山大城,美索不达米亚没有塞琉西亚,粟特见不到普罗弗塔西亚(Prophtasia),印度不会呈现布塞法里亚(Bucepbalia),高加索又哪有希腊城邦。亚历山大在这些地域建设城邦,消弭了横蛮形态,最顽劣的形态,通过与最先进的形态接触,受其影响而发作变动。[…]
远征的首要指标,就是哲学家的指标:不是为本人取得朴素品和财产,而是要保障一切人的利益均等,战争相处。起初迦太基将军汉尼拔(Hannibal)在意大利,或许更早一点,特莱勒斯(Treres)在爱奥尼亚,斯基泰人在米底所做的,都与亚历山大相同。亚历山大匪徒般跑遍亚洲,也不想掠取战利晶或使该地域成为穷山恶水。亚历山大截然不同,他要让大地上的一切居民,都成为同一个国度的子民,并且启发他们构成一个惟一的民族,而他让这个构想详细化。
亚历山大无疑是一位战士,也是兵士们的首领,咱们马上就会想到马其顿历史上的光芒阶段。然而对亚历山大来说,和平不是他的指标,而是完成他伟大方案的一种手段。他怀着崇高的梦想,要让亚洲与欧洲和好,处理始终存在的难题:西方成绩。亚历山大建设的城市比捣毁的多:他建设埃及的亚历山大城、今阿富汗西部的最大城赫拉特(Herat)以及堪达哈,明天仍是某些亚洲国度的首府。他是一个探险者,但没有如今更多所应用的,不便而先进的流传手段,因而更显得是个出色的治理人。他建设了一个大帝国,从亚得里亚海(Adriatique)伸展到印度河,然而来不迭实现一切方案,巩固他的业绩。
对于亚历山大这个局部的使命,咱们要加以调查,井向这位马其顿的英雄求教殖民化的经历。他这些经历尽管已有两千多年的历史了,但是明天看来,仍有合乎事实的中央。
他打算让波斯人与希腊人和解,交融成一个民族。他尊重他人的财富。更难得的是他用骑士肉体看待妇女,而基督教要在300年后才提出这一主张。
法国在摩洛哥(Maroc)履行的维护国制度,来自亚历山大的殖民经验。
有史以来,强盛而文化的民族,总是力求扩张本身的领地,而戕害强大的种族。殖民成绩有各种处理方法,能够演绎为两种:横蛮的办法是奴役被降服的民族,驱赶他们,毁灭他们。土耳其人在他们降服的国度里,西班牙人在墨西哥,北美洲人对印第安人,履行的就是这种方法。比拟人道的作法,是与这些居民协作,一同开发他们的领土。咱们一贯采纳第二种制度,通过屡次实验之后,终于失去最理智,成果最耐久的处理之道:维护国制度。
亚历山大毫无经历能够参照,一开端就履行了同样的维护准则。他晓得,间接管理被降服的民族不可行,所以保存他们的行政机构,而在他来到之前负责各个部门领导者的职务,不予更动,但派给他们每人一名技术参谋,同时也监视他们。从本身所属的社会等级中,从行政治理的习气做法和法律中,都看不出有任何变动。不过在亚历山大来到之前,各个部门的首长若是巧取豪夺,专断专行,就会遭到宽大。该遵从大流士还是亚历山大,有人感觉无所谓,也十分欢送上述变革,对新制度评估很高。
马其顿国王为本人保存了治安部队。在帝国的次要城市里,有许多能够随时动员的驻军。他布置的公路网对经济倒退十分无利,也不便调动治安部队。外地人也组织部队,由波斯人指挥,但有一些马其顿军官。
亚历山大有时让一位国王保存他的王位,波罗斯便是如此。亚历山大会让他行使从前的所有势力和特权,但会指点和监视他。
亚历山大眼中的维护国制度,乃是保留被降服民族的社会组织和行政机构,同时尽可能维持原有的人员。然而开导体现欠佳的人员,要他们公正廉洁。在公元前4世纪,廉洁能够说尚未构成风尚。
咱们领有全副过来的遗产,所有英勇的传统,还有基督教留给咱们的教导。通过各个阶段的摸索,咱们终于找到了可谓最公正的殖民形式。在欧洲一切民族中,只有咱们要去摩洛哥施行这种形式。
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