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精品上海书系:上海洋场 下载

本书作者:薛理勇
电子书格式:PDF
图书页码:280
出版社:上海辞书出版社
出版时间:2011-08-01
推荐星级:
更新时间:2018-03-18 00:00:00
ISBN:9787532635023
下载统计:542
TAGS: 薛理勇 精品 书系 洋场 上海
精品上海书系:上海洋场 下载


图书简介

内容简介

在上海的近现代史中,租界是一个不可回避的话题。黑帮、买办之间的恩怨纷争,各色奇闻轶事、大案疑案,这些所发生的背景都绕不开租界。租界又不单单是背景,它是当时人们的一种生活状态,深刻地影响着这座城市里人事的行为逻辑,它是彼时城市生存的一种方式,却至今还影响着这座城市的发展。作者是著名的上海史专家,对上海历史有着相当深入和宽泛的研究。在书稿中,他阐述了上海租界的由来和几次扩展,揭露了帝国主义列强在近代对中国的野蛮侵略和无耻掠夺;同时,也十分客观地叙述了随着租借的建立和西风东渐,先进的科学技术和近代市政建设、市政管理等也随之进入上海,在客观上对上海的近代化起了促进作用。书稿面面俱到地介绍了上海租界建立后上海的城市模式,以及租界的公共交通、司法、消防、邮政电信、水电煤、菜场、垃圾处理、博彩等上海人的衣、食、住、行、玩各个方面,同时也穿插介绍了上海史上的重大事件和著名人物,以及有关的上海风俗、民情、语言等,犹如在读者面前展现了一幅鲜活的旧上海风情画。

作者简介

薛理勇,1947年生于上海。长期任职于上海市历史博物馆,从事上海历史、中华文化史、风俗史研究。现任上海市规划委员会专家委员会委员、上海食文化研究会副会长、上海地名学会常务理事、上海道教协会常务理事等,并担任SMG纪实频道嘉宾主持。著有《文以兴游——豫园楹联碑刻赏析》、《上海路名地名拾趣》、《上海滩地名掌故》、《上海沧桑百年》、《上海俗语切口》、《上海妓女史》、《外滩万国建筑博览》、《上海老城厢史话》、《上海老学校》、《上海闲话》、《上海闲话碎语》、《上海租界史话》、《外滩的历史和建筑》、《消逝的上海风景线》、《食俗趣话》等;主编《上海文化源流辞典》、《上海掌故辞典》。

目录

十里洋场话租界

南洋之巅的上海港

英人居留地

文惠廉与美租界

大英法兰西,大家勿来去

上海租界有多大

租界的定型

The Bund--外滩

十字街头棋盘街

江浦之汇跨大桥



城市“共和国”的交通与电讯

马车开进大上海

“江北车子”独轮盘

黄包车时代

由“第1路”电车说开去

交通规则的前世今生

中国近代邮政业的发轫

TELEGRAPH--信息传递

“德律风”新风尚



租界“卫士”

从“巡捕”到警察

“衙门八字开”

从“西牢”到“东方巴士底狱”

如飞救火马车来

杵急钟楼报祝融

租界的“水龙会”

上海救火联合会



洋泾浜和洋泾浜语

何为“洋泾浜”

《英话注解》与宁波人

杨勋的《别琴竹枝词》

上海租界流行语



城市与房地产业

地产主与房产商之间的“租地造屋”

“顶”与租金

“石库门文化”

精通“堪舆”与“青乌”的“地产大王”

万国储蓄会的房产投资

自来灯火满街明

自来清水四处流

电线木头“竖起来”



“进出口”管理

租界中的菜场

杀业公司

乳业的萌芽与发展

“报晓鸡”马桶车

公共厕所与“撒水菩萨”

租界里的三驾马车



公家花园与博彩

开放西人花园

张园忆旧

从申园到愚园

“江南票”与“发财票”

跑马场与香槟票

STADIUM与“输到底”

精彩书摘

以外滩为中心成为繁华的“洋场”,洋行林立,西洋建筑成排成片。早期租界建筑大多为砖木结构,很容易起火,起火后灭火也很困难。当时租界也没有自来水,而水源往往离失火点较远,外国人也知道“远水救不了近火”,于是由工部局出资,动员侨民在自己洋行或住宅的沿路处挖井,这种井称为“公井(publicwell)”,平时作为饮用水源,而一旦失火就作为灭火水源。有些洋行为了自身的安全,也从海外订购了一些家用水泵,但一旦遇上大火,这些原始的消防设备往往就是车薪杯水,起不了大作用。一直到1863年,工部局从美国订购了一台大功率的蒸汽水泵,它就是原始的消防车,主要构件就是一台烧柴火的蒸汽机和一台水泵,车下设有铁轮,可以用人拉动,大多使用马匹拉动。这种消防车被上海人叫作“救火马车”,如1907年出版的《沪江商业市景词·救火马车》中讲:

如飞救火马车来,一路摇铃尽让开。

撞到行人皆不管,稽迟烈焰怕多灾。

租界初建,工部局规划要做的市政项目很多,工部局的资金也是捉襟见肘,于是工部局与几家外资的保险公司合作,由保险公司垫付一部分资金来添置必要的消防设备。1860年,工部局正式建立“火政处”(初名FireBrigade,即救火队,后来才改组为FireDepartment,即火政处)。同年,在英租界河南路(即今河南中路280号,这里长期为上海市消防局所在地)建立第一救火会。不久相继在虹口美租界黄浦路建立第二救火会,在法租界外滩金利源码头建立第三救火会,实际上分别把原英、美、法三个租界划分为三个火政区。

消防员规定为志愿性质,不领取工资和补贴,全部由侨民组成,但工部局为每一位志愿者买了保险。消防员每周必须在规定的时间参加训练、演习和值班,一旦发现火情,必须立即报到参加救火。同样,消防员一旦发生伤害事故,则由工部局承担全部的善后处理。而火政处的开支除工部局少量的拨款外,大部分从保险公司所收的强行险收入中支付,这种制度维持了相当长的时间。

公共租界与法租界各属独立的政区,到20世纪初以后,由于人事组织上的分歧,以及各自应该支付火政开支费用的矛盾和冲突,1908年5月1日法租界独立成立火政处,正式退出与公共租界的联合。

……

前言/序言

  自序

  旧中国的许多开放口岸城市中有“租界”,因此,租界研究也是中国近代史研究中的一个重要课题,许多大型或专业的辞典中均收有“租界”条目。什么是租界?我认同《毛泽东选集》注文中对“租界”一词的释义,即“租界是帝国主义在中国领土上建立的独立于中国行政体系和法律制度之外的殖民地。”首先,租界并不等同于殖民地,它是在一个主权国家领土上建立的“殖民地”。这里的“殖民地”似应单纯理解为“区域”这一概念。租界的性质还是属于半殖民地的。其次,租界又不从属于中国的行政体系,不受制于中国的法律制度。

  1842年8月29日中英《南京条约》关于“五口通商”的内容只有一句话,即“自今以来,大皇帝恩准英国人民带同所属家眷,寄居大清沿海之广州、福州、厦门、宁波、上海等五处港口,贸易通商无碍”。对外国人进入中国通商口岸城市后可以居住在何处,如何获得土地、房屋等细节均没有详细说明,于是在1843年10月8日签订了《虎门条约》,作为《南京条约》的补充条约。其中第七款就对外国人进入通商口岸后的一系列事宜作了规定,说: 在万年和约内言明,允准英人携眷赴广州、福州、厦门、宁波、上海五港口居住,不相欺侮,不加拘制。但中华地方官必须与英国管事官各就地方民情,议定于何地方,用何房屋或基地,系准英人租赁……毫无疑问,中国各地的租界设立的依据就是《虎门条约》中的这一条款。1845年11月29日,上海道台与英国领事经过一段时期磋商后签订了《上海租地章程》,划出上海县城北郊临黄浦江的土地作为英国人的“居留地”,外国人可以在这里“永租”土地,兴建住宅,通商贸易,后来,“居留地”逐渐蜕变为“租界”。1848年和1849年美租界与法租界相继建立。1863年英、美租界正式合并,即后来所谓的“公共租界”。所以,上海长期存在公共租界和法租界两个租界。

  1843年后,计有英、法、美、德、日、俄、意、比、奥等9个国家在上海、天津、汉口、广州、厦门、九江、镇江、杭州、苏州、沙市、重庆、福州等12个城市建有租界,租界的总数共30个。有学者作过统计,这分布在各口岸城市的30个租界的总面积不足50平方公里,而上海一地的两个租界的面积就达三十多平方公里,占全国租界总面积的三分之二之多,所以,上海租界就是全国租界的典型和代表,也成为学者们研究的重点。

  古代,经济发达的中原汉民把中原四周的东、南、西、北少数民族鄙之为夷、蛮、戎、狄,统称之为“夷”,合称“四夷”,《尚书·毕命》:“四夷左衽,岡不咸赖”,于是所有的外国被叫作“夷”,洋人就是“夷人”,上海的租界也被叫作“夷场”。这使以战胜者自居的外国人感到不快,他们希望中国人改变对外国人的看法和称谓,不要叫他们为“夷人”或“西夷”,但始终未能起效果。一直到第二次鸦片战争后,1858年中英签订的《天津条约》中,英国人干脆把这件事写入条约中,该条约第五十一款中明文规定:“嗣后各式公文,无论京外,内叙大英国官民,自不得提书‘夷’字。”于是,上海的租界由原来的“夷场”被改叫作“洋场”。而洋场就是一方被洋化或异化的场化(沪语“地方”的意思)。

  租界是帝国主义强加给中国的不平等条约的产物,租界对中国主权的侵犯是不言而喻的,但租界又是列强在中国封建帝国中建立的一个资产阶级“共和国”,于是它又犹如在一个密封的罐子中打了一个洞,开了一扇窗,西风东渐,在侵蚀这个封建帝国的同时,随之而来的欧风美雨也在不断改变中国社会,加速封建社会的瓦解,促进资本主义的发生、发展,而从城市的角度上来讲,它又是一种催化剂、激素,加速了上海城市化的进程。

  在自然界,基因或基因的传承可以使生物维持千万年的不变,但生物也在传宗接代之中发生变异,而就是变异使生物更适应大自然不断变化的环境,使生命得以传承、永恒。一位哲人说,没有列强的入侵,中国的封建社会也会缓慢地发展为资本主义社会,列强的入侵加速中国封建制度瓦解,促进中国资本主义的发生、发展。从社会发展来讲,封建社会比资本主义社会落后,资本主义比封建主义进步,能使社会进步总归是一件好事情。

  同化和异化又是另一个哲学命题。当西方人进入东方之都后,在东方人被西方人异化的同时,西方人也会被东方人同化。于是,上海的租界又不能完全等同西方的城市模式。即使租界当局搬用他们本国的城市模式来制定制度、实施组织和管理,到了中国后仍然走了样。上海话中的“洋泾浜”是一个多义词,其中很重要的意义就是指不中不西、亦中亦西、中西混合,用另一句上海话表达,那就是勿二勿三、勿三勿四,或者不伦不类。“洋泾浜”也是上海租界的代名词,再套用一句话作为上海租界之种种现象,那就是洋泾浜里格事体老洋泾浜格。

  租界的罪恶就是“落后者挨打”,而换一角度来看,上海从东海之滨的一个小县城逐渐变成国际性的都会,这一结果与租界又是不无关系的。 查看全部↓



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